51:32 vocation de Dien, et que tousiours en nous efforcant nous apprenions de retrancher de nos vices* Et pour ce faire que nous en gemissions pour les confesser franchement devant Dieu, mais quoy qu'il en soit, ne pensons pas estre reiettez de luy, encores que nostre vie soit beaucoup imparfaite. Voila donc ce que nous avons a retenir: que toutes les imperfections et infirmitez que nous sentons encores en nous n'empescheront pas que nous ne taschions de nous renger a nostre Dieu et de nous confermer de plus en plus en sa crainte. Et cependant que nous n'ayons pas un bandeau devant les yeux, pour nous flatter: mais que nous gemissions, confessans combien nous luy sommes encores redevables nous aspirions a la perfection a laquelle il nous faut tendre tout le temps de nostre vie : et que cela est de cognoistre que nous sommes tous damnez et perdus, sinon qu'il nous supporte par sa bonte infinie, au nom de nostre Seigneur Iesus Christ. Or nous nous prosternerons devant la maieste de nostre bon Dieu, en cognoissance de nos fautes, le priant qu'il nous les face sentir de plus en plus, et que ce ne soit pas seulement pour en faire confession de bouche: mais pour estre touchez d'une telle repentance, que d'un vray zele et pur nous taschions de nous addonner a luy, et de retrancher tout ce qui est de superflui tez en nous : et que ce soit pour nous conformer a sa saincte volonte, et le servir en telle union et concorde, que d'un coeur et d'une bouche nous soyons addonnez a le magnifier: qu'en cela nous monstrions que vrayement nous sommes conioints en ceste adoption qu'il nous declare par son Evangile, par laquelle il se monstre estre nostre Pere comme nous luy voulons estre vrais enfans. Ainsi nous dirons tous, Dieu tout puissant, Pere celeste etc. TRENTESIXIEME SERMON. GALATES. Chap. V. v. 19.23. Nous avons veu ce matin comme les hommes sont condamnez devant Dieu, en sorte qu'il ne procede rien d'eux sinon toute infection et ordure. Or si Dieu est la reigle de toute perfection, il faut bien que ce qui est contraire a sa nature et a sa parole soit du tout corrompu. Or est-il ainsi que la chair a un combat perpetuel contre l'esprit. En cela donc il est declare que les hommes cependant qu'ils suyvent leur train, sont ennemis mortels de Dieu en toute leur vie. Puis qu'ainsi est, il faut conclure qu'il n'y a donc que toute malice et iniquite. Or quand nous oyons une telle sentence, nous devrions bien estre confus du tout: car voici un arrest du iuge celeste contre lequel il n'est point licite de repliquer: et puis Dieu parle avee effet. Quand donc il a prononce que nous sommes de nature malins et pervers, il fera quant et quant son office. Or il nous faut venir a conte devant luy: mais nous voyons que les hommes sont tellement eslourdis 4ou en leur hypocrisie, ou