8:319  319  DE  AETERNA  DEI  320  patris  consilio  electionem  commendans,  simul  ubi  tuto  recumbat  eorum  fiducia,  ostendit.  Manifestavi,  inquit  (Ioann.  17,  6),  nomen  tuum  hominibus  quos  dedisti  mihi.  Tui  erant:  et  mihi  eos  dedisti,  et  sermonem  [pag.  124]  tuum  servarunt.  Videmus,  ut  a  se  ipso  incipiat  Deus,  quum  nos  eligere  dignatur:x)  sed  nos  a  Christo  incipere  velit,  ut  nos  sciamus  in  sacro  illo  peculio  censeri.  Nam  ideo  nos  dare  filio  suo  dicitur,  ut  se  quisque  tunc  demum  coelestis  regni  haeredem  esse  sciat,  dum  ad  Christum  pertinet,  extra  quem  undique  mors  et  exitium  nos  obsident.  Ideo  manifestare  nobis  Christus  patris  nomen  dicitur,  quia  electionis  nostrae  scientiam,  evangelii  sui  voce  testatam,  spiritu  quoque  suo  in  cordibus  nostris  obsignat.  Si  Pighio2)  creditur,  in  solvendo  hoc  nodo  inexplicabili  ita  sudo,  laboro,  omnia  verto,  confundo  et  transfundo  in  omnia,  ut  clarissime  pateat,  propria  conscientia  me  constringi.  Atqui,  ut  facillimum  illi  fuit,  suam  istam  loquacitatem  absque  sudore  profundere,  ita  fieri  potest,  ut  vino  bene  madidus,  quae  illi  in  buccam  venerunt  convicia,  temere  nulloque  pudore  vomuerit.  Si  fixa  et  inevitabilis  salutis  causa  est,  Dei  praedestinatio:  omnem  excuti  nobis  fiduciam  contendit.  Ut  verbum  non  addam:  quam  docet  Paulus  (Eph.  1,4),  nos  fide  participes  esse  factos  divinae  adoptionis,  sicuti  ante  mundum  conditum  electi  fuimus  :  quid,  obsecro,  in  huius  doctrinae  contextu  inextricabile  est  vel  perplexum?  Quum  eos  qui  prius  electi  fuerunt,  docet  secundum  propositum  vocari  (Rom.  8,  28),  rite,  nisi  fallor,  cum  fixo  divinae  electionis  decreto  fidei  nostrae  certitudinem  conciliat.  [pag.  125]  Ratiocinatur3)  Pighius:  Si  in  libro  vitae  scripti  sunt,  quicunque  sunt  Christi  membra,  ebriosos  ergo,  adulteros,  fures,  periuros  et  homicidas  regno  Dei  contra  manifestam  apostoli  sententiam  potituros  :  quando  tales  multi  Christo  per  baptismum  sunt  inserti,  eumque  induerunt.  Primum  monendi  sunt  mihi  lectores,  ut  animum  paulisper  ad  effraenem  istam,  in  qua  lascivit  Pighius,  scripturae  profanationem  advertant:  deinde  ut  in  ea  ulciscenda  expendant  iustum  Dei  iudicium,  quod  se  palam  exserit.  4)  Totam6)  scripturam  pedibus  calcare,  modo  fucum  lectoribus  faciat,  pro  nihilo  ducit  Pighius.  Modo  se  imperitis  venditet,  susque  deque  habet  prima  quaeque  pietatis  rudimenta  convellere.  Interea  Dominus  eum  mente  privatum  pueris  quoque  haec  inseruntur:  Car  Dieu  nous  a  choisiz  et  marquez  devant  que  nous  pensassions  en  luy,  voire  devant  que  nous  fussions  naiz,  nous  croyans  en  Iesus  Christ  nous  commencons  a  comprendre  son  election.  1)  Add.  c'est  qu'il  n'en  cherche  point  la  cause  d'ailleurs.  2)  Si  Pighio  vomuerit  om.  in  gallico.  3)  est  effronte  iusques  la  d'argeur.  4)  qui  apparait  en  sa  bestise.  5)  Totam  .  .  .  convellere.  Haec  desunt  in  gallico.