45:3  3  ARGUMENTUM.  virtute  et  fructu,  qui  inde  ad  HOB  provenit,  fere  totus  est,  quum  illi  in  uno  capite  magis  insistant,  Christum  nostrum  illum  esse  Dei  filium,  qui  promissus  erat  mundo  redemptor.  Doctrinam  quidem  interserunt  de  Christi  officio,  ut  teneamus,  qualis  sit  eius  gratia,  et  quorsum  nobis  datus:  praecipue  tamen  quod  dixi  agunt,  impletum  esse  in  Christi  Iesu  persona  quod  Deus  ab  initio  pollicitus  fuerat.  Neque  enim  animus  illis  vel  consilium  fuit,  legem  ac  prophetas  scriptis  suis  abolere,  quemadmodum  fanatici  quidam  somniant,  supervacuum  nunc  esse  vetus  testamentum,  ex  quo  per  Christum  et  apostolos  patefacta  nobis  fuit  coelestis  sapientiae  veritas:  quin  potius  Christum  digito  monstrantes  ab  eo  petendum  admonent,  quidquid  in  lege  et  prophetis  illi  tribuitur.  Quare  tunc  demum  utilis  erit  et  fructuosa  evangelii  lectio,  si  eam  cum  vetustis  promissionibus  coniungere  discamus.  Quantum  ad  tres  evangelicae  historiae  scriptores  attinet,  quos  enarrandos  suscipio,  Matthaeus  satis  notus  est:  Marcum  putant  fuisse  familiarem  Petri  discipulum,  atque  etiam  quod  scripsit  evangelium  a  Petro  fuisse  ei  dictatum,  ut  amanuensis  modo  vel  scribae  operam  praestiterit.  Qua  de  re  non  est  anxie  nobis  laborandum,  quia  nostra  parvi  refert,  modo  teneamus  legitimum  ac  divinitus  ordinatum  esse  testem,  qui  nihil  nisi  praeeunte  dictanteque  spiritu  sancto  prodiderit.  Quod  tamen  dicit  Hieronymus,  ratione  prorsus  caret,  epitomen  esse  evangelii  a  Matthaeo  scripti.  Nam  neque  servatum  a  Matthaeo  ordinem  ubique  sequitur,  et  ab  ipso  statim  initio  dissimilis  est  quantum  ad  tractandi  rationem,  et  quaedam  refert  ab  altero  illo  omissa,  et  in  eiusdem  rei  narratione  interdum  prolixior  est.  Mihi  certe  magis  probabile  est,  et  ex  re  etiam  ipsa  coniicere  licet,  nunquam  librum  Matthaei  fuisse  ab  eo  inspectum,  quum  ipse  suum  scriberet:  tantum  abest,  ut  in  compendium  ex  professo  redigere  voluerit.  Idem  et  de  Luca  iudicium  facio:  nam  quae  in  tribus  ipsis  apparet  diversitas,  eam  non  dicemus  data  opera  fuisse  affectatam,  sed  quum  singulis  propositum  esset  bona  fide  mandare  litteris,  quod  certum  compertum  que  habebant,  rationem  quisque  te*  nuit,  quam  optimam  fore  censebat.  Quemadmodum  autem  id  non  fortuito  contigit,  sed  moderante  Dei  providentia,  ita  spiritus  sanctus  in  diversa  scribendi  forma  mirabilem  illis  consensum  suggessit,  qui  solus  fere  ad  fidem  illis  adstruendam  sufficeret,  si  non