1:296  [A  12;  B  10;  C  10.  pugnabilem  nos  veritatem  tenere,  probe  nobis  conscii  sumus.  Neque  qualiter  superstitionibus  solent  miseri  homines  captivam  mentem  addicere,  sed  quia  non  dubiam  vim  numinis  illic  sentimus  vigere  ac  spirare,  qua  ad  parendum,  scientes  quidem  ac  volentes,  vividius  tamen  et  efficacius,  quam  pro  humana  aut  voluntate  aut  scientia,  trahimur  et  accendimur.  Talis  ergo  est  persuasio,  quae  rationes  non  requirat;  talis  notitia,  cui  optima  ratio  constet:  nempe  in  qua  securius  constantiusque  mens  quiescit,  quam  in  ullis  rationibus;  talis  denique  sensus,  qui  nisi  ex  coelesti  revelatione  nasci  nequeat.  Non  aliud  loquor,  quam  quod  apud  se  experitur  fidelium  unusquisque,  nisi  quod  longe  infra  iustam  rei  explicationem  verba  subsidunt.  Pluribus  nunc  supersedeo,  quoniam  hac  de  re  alibi  tractandi  locus  iterum  se  offeret:  tantum  nunc  sciamus,  veram  demum  esse  fidem,  quam  spiritus  Dei  cordibus  nostris  obsignat.  25.  Haec  nisi  certitudo  adsit  quolibet  humano  iudicio  et  superior  et  validior,  frustra  scripturae  autoritas  vel  argumentis  munietur,  vel  ecclesiae  consensu  stabilietur,  vel  aliis  praesidiis  confirmabitur;  siquidem,  nisi  hoc  iacto  fundamento,  suspensa  semper  manet.  Sicuti  contra,  ubi  semel  communi  sorte  exemptam,  religiose  ac  pro  dignitate  amplexi  sumus,  quae  ad  eius  certitudinem  animis  nostris  inserendam  et  infigendam  non  adeo  valebant,  tunc  aptissima  sunt  adminicula.  Mirum  enim  quantum  confirmationis  ex  eo  accedat,  dum  intentiore  studio  reputamus  quam  ordinata  et  disposita  illic  appareat  divinae  sapientiae  dispensatio,  quam  coelestis  ubique  et  nihil  terrenum  redolens  doctrina,  quam  pulchra  partium  omnium  inter  se  consensio,  et  eiusmodi  reliqua,  quae  ad  conciliandam  scriptis  maiestatem  conveniunt.  Tum  vero  solidius  adhuc  confirmantur  corda  nostra,  dum  cogitamus,  rerum  magis  dignitate  quam  verborum  gratia,  in  eius  admirationem  nos  rapi.  Nam  et  hoc  non  sine  eximia  Dei  providentia  factum  est,  ut  sublimia  regni  coelestis  mysteria,  sub  contemptibili  verborum  humilitate  bona  ex  parte  traderentur;  ne  si  splendidiore  eloquentia  illustrata  forent,  cavillarentur  impii,  solam  eius  vim  hic  regnare.  Nunc  quum  inculta  illa,  et  tantum  1)  non  rudis  simplicitas  maiorem  sui  reverentiam  excitet,  quam  ulla  rhetorum  facundia,  quid  iudicare  licet,  nisi  potentiorem  scripturae  sacrae  vim  veritatis  constare,  quam  ut  verborum  arte  indigeat?  Non  ergo  absque  ratione  apostolus,  Dei  virtute,  non  humana  sapientia,  fundatam  esse  fidem  Corinthiorum  arguit  (1  Cor.  2,  4),  quod  sua  inter  eos  praedicatio,  non  persuasoriis  humanae  sapientiae  verbis,  sed  ostensione  spiritus  et  potentiae  commendabilis  fuisset.  Siquidem  ab  omni  dubitatione  vindicatur  veritas,  ubi  non  alienis  suffulta  praesidiis,  sola  ipsa  1)  1539  et  1543  vitiose:  tamen.