[SEARCH HOME] | [CONTENTS] | [기독교강요 라틴어-영어 문장별 대조본] | [원문칼빈전집안드로이드앱]

IOANNIS CALVINI OPERA QUAE SUPERSUNT OMNIA
volume column dictionary *for dictionary, click or touch the word
[Pre] [Next] [Original Text Jpg]


8:290  (Ioann.  12,  40;  Matth.  13,  14;  Marc.  4,  12;  Act.  28,  25;  Luc.  8,  10;  Rom.  l  l  ,  8).  Mittitur  propheta  cum  prodigioso  in  speciem  mandato.  Vade,  et  dic  populo  huic:  Audite  audientes,  et  ne  intelligatis:  videte  visionem,  et  ne  cognoscatis.  Impingua  cor  populi  huius,  et  aures  eius  aggrava,  et  oculos  eius  claude:  ne  forte  videat  oculis  suis,  et  auribus  suis  audiat,  et  corde  intelligat,  et  convertatur  ut  sanem  eum.  Quod  excaecationis  minister  vocatur  propheta,  accidentale  esse  fateor.  In  causa  excaecationis  vertitur  quaestio.  Fateor  rursum  ingrato  rebellique  populo  quam  meritus  erat  [pag.  71]  poenam  irrogari,  ut  lux  illi  in  tenebras  vertatur.  Praecesserit  sane  et  maligna  et  obstinata  incredulitas,  cui  Deus  tale  praemium  rependeret:x)  sed  quum  postea  recitet  propheta,  fuisse  aliquem  selectum  numerum,  cui  salus  ex  Dei  verbo  affulserit:  suane  virtute  effugerint  horribile  illud  iudicium,  an  Dei  manu  retenti  fuerint,  quaeritur.  Magis  etiam  urget  altera  quaestio:  Qui  factum  sit,  ut  e  turba  illa,  cuius  non  dispar  erat  incredulitas,  resipuerint  quidam,  incurabilis  aliorum  fuerit  morbus.  Si  quis  humano  iudicio  rem  aestimet:  in  ipsis  hominibus  discriminis  inveniet  causam.  At  Deus  nos  illic  subsistere  non  patitur  :  qui  servatos  sua  gratia  pronunciat,  quotquot  communem  defectionem  non  sequuntur.2)  Resipiscentia  autem  quin  proprium  eius  opus  sit,  in  controversiam  vocari  non  debet.  Vere  igitur  ab  Augustino3)  dictum  esse  apparet,  a  Domino  converti  quos  ipse  conversos  voluerit,  qui  non  tantum  ex  nolentibus  volentes  facit,  sed  etiam  ex  lupis  oves,  ex  persequutoribus  martyres,  gratia  potentiore  eos  reformans.  Si  malitia4)  obiicitur:  potentior  esset  Dei  gratia,  qualem  se  erga  electos  ostendit,  nisi  verum  esset  illud,  misereri  eum  cuius  miseretur.  Et  Pauli  interpretatio  nihil  dubitationis  relinquit  (Rom.  l  l  ,  7).  Postquam  enim  dixit,  fixam  Dei  electionem  fuisse,  addit,  reliquos  esse  [pag.  72]  excaecatos,  ut  impleatur  vaticinium  istud.  Concedo,  voluntariam  esse  caecitatem,  et  eorum  culpae  libenter  adscribo.  Sed  audio  quosnam  excipiat  Paulus:  nempe  quos  eligere  Domino  visum  est.  Cur  autem  hos  potius  quam  illos,  ne  identidem  excipere  pigeat:  Non  esse  hominis  litigare  cum  Deo.A)  Sic  alibi  (Act.  28,  25)  idem  Paulus,  quum  Iudaeis,  1)  Add.  si  est-ce  que  la  question  n'est  pas  encore  solae.  2)  Add.  Ie  me  suis,  dit-il,  garde  sept  mille  hommes  qui  n'ont  point  ploye  le  genouil  devant  l'idole  de  Baal.  3)  Lib.  1  de  praedest,  sanctorum  cap.  2.  4)  Si  on  obiecte  que  la  malice  des  hommes  resiste  a  la  grace  de  Dieu,  ie  dy  aucontraire  que  la  grace  telle  qu'il  la  promet  a  ses  eleuz  seroit  de  plus  grande  efficace  et  vertu  que  toute  malice,  pour  la  surmonter,  n'estoit  que  ce  qu'il  dit  par  Moyse  a  lieu:  I'auray  pitie  etc.  5)  il  ne  nous  faut  avoir  honte  de  reiterer  mille  fois  a  ceux  qui  plaident  ainsi  contre  Dieu:  O  homme,  qui  es-tu?  Commet  aussi  S.  Augustin  le  remonstre  (de  bono  persev,  c.  12).  19   

[Pre] [Next]


Copyright ⓒ 2018 In Hyuk Lee. All rights reserved. http://blog.naver.com/isaaci