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IOANNIS CALVINI OPERA QUAE SUPERSUNT OMNIA
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49:29  29  CAPUT  II.  30  prava  electione  praetulisse  Deo  suas  vanitates  :  atque  ita  voluntarium,  quo  decepti  sunt,  errorem  fuisse.  Ut  facerent  quae  non  decent.  Quia  unum  hactenus  specimen  illud  exsecrabile  proposuit,  quod  vulgare  quidem  inter  multos,  non  tamen  omnium  commune  erat,  hic  incipit  enumerare  vitia,  quorum  nemo  immunis  reperiatur.  Nam  etsi  in  singulis  {ut  dictum  est)  non  simul  emineant  omnia,  sunt  tamen  alicuius  ex  illis  conscii  sibi  omnes:  ut  pro  se  quisque  argui  po&sit  non  obscurae  pravitatis.  Initio  quod  indecora  vocat,  intellige  ab  omni  rationis  iudicio  abhorrentia  ei;  Aliena  hominum  officiis.  Mentis  enim  inversae  notas  profert,  quod  sine  delectu  iis  sceleribus  se  homines  obligarunt,  quae  communis  sensus  respuere  debeat.  Porro  in  co^texendo  vitiorum  ordine  frustra  laboratur,  ut  aliud  ex  alio  ducatur:  quum  id  non  fuerit  Pauli  propositum,  sed  congerere  prout  quodque  primum  occurrebat.  Quid  singula  significent*),  brevissime  percurramus.  Iniustitiam  intellige,  quum  violatur  inter  homines  ius  humanitatis,  non  reddendo  uniquique  quod  suum  est.  IIov7]pcav,  ex  Ammonii  sententia  reddidi  nequitiam.  Ille  enim  Trovyjpov  docet  esse  opaauxov  xaxou.  Nequitia  ergo  erit  exercitata  malitia:  vel  solutior  malitiae  patrandae  licentia.  Malitia  vero,  pravitas  illa  et  obliquitas  mentis,  quae  ad  noxam  proximis  inferendam  contendit.  Posui  libidinem  ubi  Paulus  TEopvsiav:  neque  tamen  reclamo,  si  quis  scortationem  malit:  tam  enim  cupiditatem  interiorem  quam  externam  actionem  significat.  Avaritiae,  invidiae,  homicidii  vocabula  non  dubiam  habent  significationem.  Sub  contentione,  tum  iurgia,  tum  pugnas,  tum  seditiosas  motiones  comprehendit.  Kaxoyjiteia,  pro  qua  nos  perversitatem  reddidimus,  insignis  ac  notabilis  improbitas:  ubi  homo  velut  obducto  callo  in  corruptione  morum  obduruit  ex  consuetudine  et  malo  habitu.  soaTuysrc  sunt  haud  dubie  Dei  osores.  Nam  ut  in  passivo  positum  dicatur,  nulla  est  ratio,  quum  Paulus  hic  homines  ex  vitiis  evidentibus  reos  faciat.  Designantur  ergo  ii,  qui  Deum  aversantur,  cuius  iustitiam  suis  nequitiis  obstare  vident.  Susurrones  et  obtrectatores  sic  distinguuntur,  quod  illi  clanculariis  delationibus  amicitias  bonorum  dirimunt,  animos  ad  iracundiam  inflammant,  innocentes  suggillant;  serunt  discordias,  ete,  hi  ingenita  quadam  malignitate  nullius  famae  parcunt:  et  quasi  maledicendi  rabie  vexati,  merentes  simul  ac  immerentes  proscindunt.  Tflptcnrac  transilimus  maleficos:  quoniam  autores  latini  insignes  iniurias,  ut  sunt  direptiones,  furta,  incendia,  veneficia,  quas  hic  voluit  signare  Paulus,  maleficia  solent  appellare.  Contumeliosos  vocavi,  quos  Paulus  OTispTj^avooc,  quia  hoc  sonat  graeca  dictio.  Inde  enim  est  nomen  quod  tales,  velut  in  sublime  evecti,  omnes  tanquam  *)  significata   

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