15:289  289  1554  OCTOB.  290  Hoc  est  corpus  meum,  Paulus  hoc  meum  est  corpus.  Circa  verba  poculi  longe  maior  cernitur  diversitas.  Matthaeus  praefigit:  Bibite  ex  hoc  omnes;  Marcus  subiungit:  et  biberunt  ex  eo  omnes;  Matthaeus  et  Marcus  de  poculo  dicunt:  Hic  est  sanguis  meus;  Lucas  et  Paulus  non  vocant  poculum  aut  vinum  sanguinem  sed  novum  testamentum  in  sanguine.  Imo  Lucas  Est  non  habet,  Paulus  habet:  Hoc  poculum  novum  testamentum  est  in  meo  sanguine.  Matthaeus  ot  Marcus  dicunt  :  qui  pro  multis  effunditur.  Lucas  :  qui  pro  vobis  effunditur.  Paulus  plane  omittit.  Repetit  Paulus  quod  Lucas  non  habet:  Hoc  facite  quotiescunque  biberitis  ete.  Addunt  alii  duo  M.  et  R.  Non  bibam  posthac  ete.  Paulus  eius  sententiae  ne  verbo  quidem  meminit.  Lucas  nonnisi  per  hysteron  proteron  commemorat.  Quid  quod  Ioannes  peculiare  habet  loquendi  genus?  Haec  autem  diversitas  quum  luce  meridiana  luculentior  sit,  quo  modo  posthac  iactabunt  adversarii  nostri  diserta  verba  et  consensum  ad  literam?  Annon  dissonantiam  percipiunt?  Nos  autem  asserimus,  nihil  inter  se  dissentire  Evangelistas  et  Apostolos,  sed  sub  diversis  verbis  et  sententiis  eandem  omnino  rem  docere.  Et  cordatus  minimeque  excaecatus  invidia  videbit,  si  nostrorum  expositiones  recte  expenderit,  nihil  eas  inter  se  dissentire.  Tabula  II.  Veterum  expositio  interpretum,  Hoc  est  corpus  meum  ete  Tertullianus  contra  Marcionem  Lib.  4.  Christus  acceptum  panem  et  distributum  discipulis  suis  corpus  suum  illum  fecit:  Hoc  est  corpus  meum  dicendo  id  est  figura  corporis  mei.  Hieronymus  in  Matth.  26  cap.  Veritatem  corporis  sui  Christus  repraesentavit.  Chrysostomus  Homil,  in  Matth.  83.  Si  mortuus  Iesus  non  est,  cuius  symbolum  ac  signum  hoc  sacrificium  est?  Theodoretus  in  Polymorpho  dialogo  2.  Mystica  symbola  corporis  et  sanguinis  Domini  symbola  sunt.  Et  si  divina  mysteria  corpus  quod  vere  est  repraesentant,  ergo  corpus  etiam  nunc  Domini  quoque  corpus  est.  Ambrosius  in  1  ad  Corinth,  l  l  cap.  Qui  morte  Domini  liberati  sumus  huius  rei  memores  in  edendo  et  potando  carnem  et  sanguinem,  quae  pro  nobis  oblata  sunt,  significamus.  Augustinus  in  eandem  loquutionum  classem  coniicit:  sanguis  est  anima,  petra  erat  Christus.  Hoc  est  corpus  meum.  Lib.  Quaest.  3  Levit.  Quaest.  57;  contra  Adimantum  c.  12;  contra  Advers,  legis  Lib.  2  cap.  9.  Idem  in  Psalm.  3.  Christus  adhibuit  Iudam  ad  convivium,  in  quo  corporis  et  sanguinis  Calvini  opera.  Vol  XV.