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IOANNIS CALVINI OPERA QUAE SUPERSUNT OMNIA
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10.1:287  APOLOGIA  semen  suffocatum,  non  exstinctum.  Sic  itaque,  quum  denuo  admonitus  et  excitatus  essem,  aut  Deo  plane  repugnandum  erat,  aut  praeferenda  cognitio  quam  mihi  infuderat.  Nota  est,  et  vulgo  quoque  trita  Domini  nostri  Iesu  Christi  sententia,  servum  eum  qui  [pag.  34]  Domini  voluntatem  novit,  si  eam  contemnat,  duplo  puniendum  esse.  Atque  hoc  iuro  communiter  inter  nos  homines  utimur.  Sic  itaque  gravius  futurum  erat  meum  peccatum,  si  quid  fecissem  adversus  conscientiae  meae  iudicium,  quam  sit  eorum  quibus  oculos  nondum  aperuit  Dominus:  nam  quae  in  his  est  ignorantia,  in  me  fuisset  pervicacia.  Quae  quidem  iusta  mihi  videtur  excusatio,  cur  me  ad  aliorum  regulam  non  composuerim,  quorum  diversa  erat  conditio.  Neque  vero  id  a  me  vel  glor  o&c  vel  arroganter  dici  existimari  velim.  Sed  quum  mihi  Deus  verbo  suo  qui  inani  esset  mei  officii  praescriberet:  qua  decuit  simplicitate  bequutum  me  scias,  Caesar,  quo  vocabat  agebatque  conscientia  coram  Domino  :  nulla  autem  temeritate  incitatum  supra  alios  assurgere  voluisse.  Interim  nec  mihi  tantum  tribuo,  nec  iudicio  meo  tam  sum  addictus,  quin  me  relicto  facile  sim  accessurus  meliora  docenti,  si  quid  a  Domino  adferat.  Nam  ut  christiani  hominis  est,  Dei  veritatem  constanter  amplecti,  sic  etiam  docilem  iis  se  reddere,  qui  alicuius  erroris  evidenter  eum  convincent.  Primum  profiteor,  sicut  a  me  iam  factum  est,  certa  fide  amplecti,  quidquid  sacris  literis  et  apostolorum  Symbolo  continetur:  planeque  [pag.  35]  alienum  esse  ab  haeresibus,  quotquot  a  veteri  ecclesia  damnatae  sunt.  Porro,  sacram  scripturam  sequutus  unicum  Deum  adoro,  et  honorem  illum,  quem  sibi  proprium  esse  voluit,  ad  creaturas  minime  transfero.  Ipsum  autem  colo  non  ea  quam  ad  meum  arbitrium  effinxerim,  sed  quam  ille  praescripsit,  ratione.  Agnosco  etiam  et  profiteor  au  torem  eum  esse,  et  fontem  omnis  bonitatis,  sapientiae,  virtutis,  iustitiae,  et  si  quid  praeterea  laude  dignum  sit:  eoque  nomine  omnem  illi  uni  gloriam  esse  tribuendam.  Simul  autem  in  eius  cultu,  quem  non  ipsi  commenti  simus,  sed  quem  ille  mandavit,  totam  hanc  vitam  esse  transigendam,  eique  veluti  ui  i  devovendam.  Sed  eam  tamen  esse  nostram  et  pravitatem  et  ingraditudinem,  ut  illius  obedientiae  quam  illi  debemus  loco,  toti  in  eo  simus,  ut  eius  voluntati  adversemur,  idque  ex  ea  naturae  nostrae  corruptione,  quae  a  primo  patre  nostro  Adam  propagata  est.  Sic  enim  is,  ubi  Deum  deseruit,  simul  nos  omnes  in  suam  traxit  ruinam.  Itaque  agnosco  nos  a  matris  utero,  propter  peccatum  quod  circumferimus,  reos  esse  mortis  aeternae,  ut  iure  possimus  a  Domino  damnari.  Ad  haec,  adeo  perversam  vitiosamque  esse  nostram  naturam,  ut  et  caecus  sit  intellectus,  et  cor  ipsum  pravum,  [pag.  36]  nihil  ut  a  nobis,  quod  bonum  sit,  proficisci  queat.   

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