8:284  confert  Pighius.  Quod  si  illi  detur,  ne  sic  quidem  solutus  est  nodus:  quia  neque  de  nihilo  quaestionem  movet  Paulus:  atque  ita  respondet,  ut  quod  obiectum  ab  adversariis  fuerat,  verum  esse  fateatur.  Quid  tamenl)  eiusmodi  tergiversatione  proficit  Pighius,  nisi  ut  tergiversando  malam  causam  se  habere  prodat?  Verum  quis  illi,  quod  petit,  concedat?  quando  ita  violenter  disiungit  quae  inter  se  cohaerent:  quae  autem  palam  disiuncta  sunt,  in  unum  fasciculum  compingit.  Postquam  reprobos  et  electos  incomprehensibili2)  Dei  consilio  discerni  Paulus  docuit,  uno  contextu  infert:  Ergo  cuius  vult,  miseretur,  et  quem  vult  indurat.  Subiicit  postea  [pag.  60]:  Dices  itaque  mihi  :  quid  adhuc  conqueritur?  Quum  loquentium  personas  aperte  Paulus  distinguat,  quis  non  potius  eius  verbis,  quam  extraneis  commentis  attendet?  Caeterum,  prudenter  hoc  quoque,  ut  multa,  Augustinus:  Non  magnopere  referre  in  cuius  persona  accipias,  quod  Paulus  responsione  sua  verum  esse  innuit.3)  Si  falsa  erat  obiectio,  probabile  certe  non  est,  Paulum  in  causa  tam  bona,  tam  dilucida,  tam  plausibili  fuisse  taciturum.  Nam  si  falsum  est  illud,  Deum  quos  vult  indurare:  nodum  qui  humano  ingenio  inexplicabilis  est,  uno  verbo  solvere  promptum  erat.  Excipit  Pighius,  supersedere  claro  et  idoneo  responso  Paulum,  quia  protervos  homines  sermone  non  dignetur:  ut  prius  humiliter  sapere  discerent,  quam  rationem  operum  Dei  superbe  exquirere:  qualiter  alibi  legimus,  Iudaeos  qui  Christum  interrogabant,  in  qua  potestate  opera  sua  faceret,  tantum  mutua  quaestione  repulsos.  Sed  reclamant  Pauli  verba.  Nam  postea  sic  eorum  refraenat  insolentiam,  qui  nimis  audaci  curiositate  in  excutiendis  Dei  arcanis  lasciviunt,  ut  tamen  reprobos  organa  irae  esse  confirmet,  in  quibus  suam  potentiam  Deus  ostendit.  Longe  ergo  melius  Augustinus:4)  Quum  dictum  esset,  quid  adhuc  conqueritur?  numquid  responsum  est  a  Paulo  :  O  homo,  falsum  est  quod  dixisti?  Minime:  sed  [pag.  61]  responsum  est:  O  homo  tu  quis  es?  Observandum  autem  quod  alibi  tractat:  non  ideo  Paulum  obiurgatione  abrumpere  eorum  sermonem,  qui  sacrilega  petulantia  cum  Deo  litigant,  ac  si  iusta  defensione  careret  Dei  iustitia,  sed  quod  maxime  expediebat,  attulisse.  Hoc  loco  quidam  stulti  putant  apostolum  in  responsione  defecisse,  et  inopia  reddendae  rationis  repressisse  contradictoris  audaciam.  Sed  magnum  habet  pondus  quod  dictum  est:  O  homo,  tu  quis  es?  Et  in  talibus  quaestionibus  ad  suae  capacitatis  considerationem  1)  Pro  his  in  gallico  simpliciter  legitur:  Au  reste  il  ne  faut  point  separer  ce  qui  est  conioint  etc.  2)  irreprehensible.  3)  In  Enchir,  ad  Lauren,  cap.  99.  4)  De  praedest,  sanctorum  cap.  8.