7:283  283  PAULI  m  .  ADMONITIO  284  Christianorum  coniuncta  in  fide  et  caritate  auxilia  consuli  possit,  non  videmus.  Quare  sterne  viam,  dilecte  fili,  ad  tale  concilium.  Hoc  enim  tui  muneris  proprium  erit.  Sternes  autem  si  vel  pacem  reddas,  quantum  in  te  est,  Christiano  populo,  tantopere  ab  omnibus  expetitam:  vel  saltem  arma  cohibeas,  dum  ecclesia  in  concilio  congregari  possit,  ubi  aequius  est  quam  per  vim  vestras  disceptationes  decidi.  Hoc  vero  tu  et  caeteri  christiani  principes,  quos  etiam  atque  etiam  [pag.  37]  de  eadem  hac  re  admonebimus,  praesertim  vero  eum,  quocum  bellum  geris,  faciatis.  Iam  concilium  adest:  iampridem  enim  indictum  est:  neque  vero  abruptum  est,  etsi  bellorum  causa  in  commodius  tempus  dilatum.  Itaque  huc,  carissime  fili,  incumbe,  et  hanc  laetitiam  primum  populo  christiano,  qui  iampridem  intestinis  bellis  est  attritus,  redde.  Deinde  vero  nobis,  qui  te  nihil  carius  in  terris  nos  habere  iudicamus,  qui  primogeniti  apud  nos  locum  in  amore  tenes,  idque  specimen  divinae  in  te  virtutis  praee,  ut  non  modo  patrem,  te  pie  monentem,  non  averseris:  quod  faciunt  ii,  quos  Deus  in  signum  abdicationis  suis  desideriis  tradit:  (44)  sed  ut  eundem  ad  te,  tanquam  Deo  iubente,  tali  tempore  missum,  qui  labantem  sustineat,  et  magno  animae  salutis  periculo  liberet,  omni  pietate  amplexeris,  eius  [pag.  38]  vocem  libenter  audias,  monitis  obtemperes:  satis  vero  obtemperabis,  si  quum  te  a  semita  sancta,  ut  appellat  propheta,  quae  eadem  est  regia  via,  maiorum  tuorum  religiosissimorum  principum,  humana  consilia  ut  hominem  deflectere  potuere  :  huc  statim  de  ea  qualis  sit  admonitus,  divinam  indolem  proferens  videas,  atque  ita  in  animum  inducas,  nullum  ut  in  iis  quae  ad  religionem  pertinent,  tibi  ius  et  autoritatem  vindices,  (45)  si  divinam  institutionem  et  ecclesiae  consuetudinem  sequens,  ab  ipsis  conventibus  imperialibus,  a  quibus  absunt  qui  autoritatem  de  eiusmodi  rebus  cognoscendi  habent,  omnes  de  sacerdotibus  atque  de  religione  disceptationes  prorsus  excludas,  et  ad  eorum  proprium  tribunal  reiicias:  (46)  si  de  bonis  ecclesiasticis,  quorum  iudicium  ab  quibus  uti  consiliariis  semper  assuevit?  Ex  quibus  unus  est  ille,  qui  olim  ad  perdendum  Achab  1)  spiritus  mendax  in  ore  omnium  prophetarum  fuit.  Si  tantum  illic  potuit  unus,  quid  hic  facient  aliquot  millia?  In  hoc  tamen  iure  reprehendi  Frenesius  potest,  qui  ad  subsellia  relegat  eos,  qui  concilio  supra  ipsius  tribunal  praesidebunt.  Neque  enim  ipse  tam  magnus  est  Deus,  quin  patri  mendacii  serviat.  Certe  qui  magicis  divinationibus  se  vitamque  suam  subiicit,  diabolo,  quem  invocat,  minorem  se  esse  profitetur,  [pag.  80]  Etsi  quid  profiteatur,  non  moror,  dum  quid  faciat  video.  44)  Pater  est,  qualem  fuisse  Saturnum  tradunt  poetae,  qui  filios  scilicet  devoret.  Quicunque  tamen  dicto  non  fuerint  audientes,  eos  e  numero  filiorum  Dei  abdicat.  Sed  bene  habet,  quod  Salmonei  sunt,  non  Dei  fulmina.  45)  Hoc  primum  est,  ne  qua  doctrina,  nisi  ex  tripode  romanae  sedis  profecta,  recipiatur,  quo  impetrato,  quae  amplius  ambigendi  causa  erit?  Proinde  quin  de  examinanda  doctrina,  de  repurgando  corrigendoque  ecclesiae  statu  agatur,  non  abnuit,  modo  id  fiat  se  iudice,  et  tota  controversia  solo  suo  nutu  transigatur.  Nec  eo  contentus,  sibi  eatenus  cavet,  ut  quae  volet  ipse  cum  angelorum  suorum  cohorte,  ea  duntaxat  in  quaestionem  veniant  ut  modum  actionis  praescribat,  ut  silentium  iniungat,  quoties  libuerit,  ut  simulatque  concrepuerit  omnes  contremiscant.  Itane?  Corruptum  Dei  cultum,  exstinctam  eius  gloriam,  vel  saltem  valde  obscuratam,  eversum  Christi  regnum,  pes3umdatam  religionem,  doctrinam  veritatis  partim  vitiatam,  partim