15:283  283  EPISTOLA  2034  284  existimem.  Mirifice  enim  nostram  sententiam  exprimunt,  explicant  denique  et  confirmant,  ut  speremus,  his  nobis  cordatiores  facilius  et  arctius  conciliatum  iri.  Mox  in  eodem  folio  linea  4  sequitur:  u  )  Plane  magica  superstitio  est  Pro:  magica  reponendum  putaremus  ingens,  vel  simile  quidpiam  mitius.  Eius  generis  est  quod  sequitur  fol.  S,  facie  1.  Itaque  quod  intentionem  consecrantis  necessario  requirunt  papistae,  diabolicum  figmentum  esse  non  dubitamus.12)  Pro  diabolico  reponeremus  inane  et  exitiale.  Non  quod  ista  non  vere  dicantur,  sed  quod  sint  innumeri  inter  papistas  magnae  spei  viri,  qui  acerbis  huiusmodi  loquutionibus  aut  verbis  offenduntur,  quibus  hactenus  parci13)  putamus,  donec  ad  nos  plene  concedant.  Neque  vero  dum  voculae  illae  mutantur,  deperit  rei  quidpiam,  aut  ullum  patitur  detrimentum  veritas.  Rursus  fol.  8,  facie  1  :  Sit  igitur  aut  Iudas  aut  Epicureus  aliquis  ete  14)  Post  ista  ante  haec  verba:  Itaque  quod  intentionem  ete.  inserendum  putamus:  Non  quod  curae  nobis  nihil  sit,  sancti  an  prophani  sint  ministri  aut  polluatur  orneturve  ministerium  sanctum,  sed  quod  significare  volumus,  nos  virtutem  sacramentorum  nequaquam  derivare  ex  dignitate  vel  indignitate  ministrorum.  Fatemur  alioqui  ministros  indignos  in  ordinem  redigendos  et  si  res  ita  flagitant  ministerio  abdicandos  ete.  Eodem  folio  et  facie:  I5)  Atqui  reos  non  faceret  Paulus  corporis  et  sanguinis  Domini,  qui  indigne  manducant  nisi  (legendum  putamus  si  pro  nisi)  fierent  ipsi  quoque  participes  Christi.  Eodem  folio  linea  ultima:  Quanto  rectius  Augustinus  l6)  ete.  Etiam  hoc  loco  inserenda  arbitramur  verbotim  S.  Augustini  verba  quod  vehementer  pugnent  contra  adversarios,  sed  et  paucis  illud  Pauli  explicent:  non  diiudicans  corpus  Domini,  quod  adversarii  aliter  interpretantur.  Haec  autem  inseri  cupimus:  Multum  interest,  non  quid  accipiat,  sed  quis  accipiat,  nec  quale  sit  quod  datur,  sed  qualis  sit  ipse  cui  datur.  Nam  et  bona  obsunt  et  mala  prosunt,  sicut  fuerint  quibus  datur.  Quid  ergo  miraris  si  datus  est  Iudae  panis  Christi,  per  quem  manciparetur  diabolo,  quum  videas  e  contrario,  datum  Paulo  angelum  diaboli  per  quem  perficeretur  in  Christo?  Ita  et  malo  bonum  obfuit,  et  malum  bono  profuit.  Recordamini  unde  sit  scriptum:  Quicunque  manducaverit  panem  aut  biberit  calicem  Domini  indigne,  reus  erit  corporis  et  sanguinis  11)  ibid.  12)  ibid.  p.  26  med.  13)  sic!  14)  ubi  supra,  sed  fere  mit  paginae.  15)  pag.  27.  16)  ibid.