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est
question
de
servir
a
Dieu.
Et
pourquoy?
Car
nostre
nature
tire
tout
au
rebours,
et
iamais
nous
ne
pourrons
aimer
le
bien,
sinon
en
nous
estant
fait
force
et
violence.
Il
faut
donc
que
les
hommes
s'efforcent,
qu'ils
se
contraignent,
et
qu'ils
usent
ici
d'un
combat
contre
un
ennemi
mortel,
quand
il
est
question
de
tendre
au
bien.
Et
quels
sont
nos
ennemis?
Il
est
vray
que
le
diable
est
le
chef,
et
que-
c'est
luy
qui
nous
dresse
d'horribles
assau.
Mais
cependant
toutes
nos
pensees,
toutes
nos
affections,
tous
nos
desirs,
ce
sont
autant
d'ennemis
mortels
qui
taschent
de
nous
mener
a
perdition.
Or
s'ils
combatent
contre
Dieu,
il
est
certain
qu'ils
sont
aussi
contraires
a
nostre
salut.
Nous
voyons
donc
ici
l'intention
de
sainct
Paul,
c'est
comme
s'il
criait
a
Parme,
pour
monstrer
que
si
les
Chrestiens
sont
endormis
ou
nonchalans,
et
qu'ils
cuident
servir
a
Dieu
a
leur
aise,
que
c'est
un
abus:
mais
d'autant
qu'ils
ont
des
combats
a
soustenir
sans
fin
et
sans
cesse,
d'autant
que
iour
et
nuict
ils
sont
solicitez
par
Satan,
et
qu'il
chemine
par
astuces
et
trahisons
:
et
puis
qu'il
y
viendra
par
violence
pour
les
desbaucher,
il
faut
qu'ils
soyent
fortifiez
a
bon
escient,
et
qu'ils
entrent
en
combat,
et
qu'ils
continuent
iusques
en
la
fin:
et
qu'ils
ne
cuident
point
avoir
ni
paix
ni
trefves,
iusques
a
ce
que
Dieu
les
retire
de
ce
monde.
Voila
en
somme
ce
qu'emporte
la
doctrine
de
sainct
Paul.
Or
ceste
exhortation
nous
est
plus
que
necessaire,
d'autant
que
la
pluspart
cuident
que
c'est
assez
quand
ils
auront
quelque
petite
devotion
de
servir
a
Dieu,
et
combien
qu'ils
cropissent
en
beaucoup
d'ordures,
ce
leur
est
tout
un:
et
les
autres
se
despitent
quand
ils
voyent
la
difficulte
qu'il
y
a
de
se
reigler
au
bien.
Et
comment
serail
possible?
Il
semble
que
Dieu
nous
presse
outre
mesure:
car
il
ne
cerche
point
ce
qui
nous
vient
a
gre:
mais
plustost
le
condamne.
Or
comment
viendrons
nous
a
bout
de
nous
employer
la?
car
nostre
inclination
tend
au
rebours
de
sa
volonte.
Il
semble
donc
qu'il
se
mocque,
quand
ii
nous
presse
ainsi,
et
que
ne
nous
donne-il
une
autre
nature
que
celle-ia?
Voila
donc
comme
beaucoup
blasphement
contre
Dieu,
regardans
a
leurs
vices.
Or
a
fin
que
nul
ne
s'endorme,
et
que
nous
ne
cuidions
point
avoir
accompli
ce
que
Dieu
demande
quand
nous
aurons
suyvi
ie
ne
scay
quel
train
a
demi,
et
que
nous
n'aurons
pas
este
pleinement
desbauchez,
sainct
Paul
dit
que
l'Esprit
convoite
contre
la
chair,
et
la
chair
Contre
l'Esprit.
En
disant
que
la
chair
convoite,
il
signifie
que
iamais
nous
ne
pourrons
servir
a
Dieu
d'une
facon
paisible,
pour
ce
qu'il
y
aura
tousiours
des
empeschemens
beaucoup,
et
que
nous
serons
solicitez
a
mal.
Et
quand
mesmes
nous
serons
resolus
de
nous
assuiettir
pleinement
a
la
parole
de
Dieu.
et
h
ea
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