49:275  275  EPIST.  PAULI  AD  ROMANOS  276  pere  quae  officii  sunt,  ut  propria  virtute  freti  ad  obsequium  nos  accingamus:  sed  praecipere  quae  gratiae  suae  auxilio  indigent,  ut  nos  ad  precandi  studium  exstimulet  Deum  vero  spei  quum  dicit,  respicit  ad  proximum  versum:  ac  si  diceret:  ille  ergo  Deus,  in  quo  speramus,  pariter  omnes  impleat  vos  gaudio,  id  est  alacritate  conscientiae:  deinde  unitate  et  concordia,  idque  credendo:  quia  ut  Deo  probetur  pax  nostra,  pura  et  integra  fide  simul  devinctos  esse  convenit  Si  quis  ev  T(p  ntoxeoecv  accipere  malit  positum  pro  dc  TO,  sensus  erit,  ut  pacem  suam  conferant  ad  credendum.  Tunc  enim  rite  ad  fidem  comparati  sumus,  quando  placidi  et  unanimes1)  libenter  amplectimur  quod  docet.  "Rectius  tamen  est,  fidem  ideo  paci  coniungi  et  gaudio,  quia  vinculum  est  sanctae  ac  legitimae  concordiae  piique  gaudii  fultura.  Quam  q  u  am  et  pax  intelligi  posset,  quam  quisque  intus  habet  cum  Deo:  sed  contextus  ad  priorem  expositionem  nos  magis  ducit.  Addit  praeterea,  quo  abundetis  in  spe:  quia  sic  etiam  in  nobis  spes  confirmatur  et  augetur.  Particula  per  potentiam  spiritus  sancti  denotat2),  omnia  illa  esse  divinae  benignitatis  dona:  et  vocabulum  potentiae  suam  habet  emphasim  ad  commendandam  mirificam  istam  virtutem,  qua  in  nobis  spiritus  fidem,  spem,  gaudium,  et  pacem  operatur.  14.  Persuasus  autem  sum.  Occupatio  est,  vel  concessionis  species  ad  placandos  Romanos,  si  tot  ac  tam  anxiis  admonitionibus  se  perstringi  existiment,  atque  ita  sibi  fieri  iniuriam.  Excusat  ergo  quod  ausus  fuerit  doctoris  et  hortatoris  personam  inter  eos  suscipere:  ac  se  id  fecisse  dicit,  non  quia  eorum  vel  prudentiae,  vel  benignitati,  vel  constantiae  diffideret,  sed  quia  ex  officio  cogeretur.  Sic  enim  omnem  temeritatis  invidiam  amolitur,  quae  in  eo  potissimum  est,  si  quis  ingerit  se  in  alienum  officium,  vel  ea  tractat,  quae  sibi  non  conveniunt.  In  quo  videre  est  singularem  sancti  pectoris  modestiam,  cui  nihil  gratius  fuit  quam  nihili  haberi,  modo  autoritatem  haberet  doctrina  quam  praedicabat.  Multum  in  Romanis  erat  arrogantiae,  nomen  urbis  etiam  infimos  ex  plebe  inflabat:  ut  aegre  alienigenam,  imo  barbarum  et  Iudaeum  ferrent  doctorem.  Cum  hoc  fastu  non  vult  Paulus  suo  privato  nomine  certare:  sed  eum  tamen  quasi  demulcendo  subigit,  quum  se  pro  apostoli  officio  suscipere  has  partes  testatur.  Pleni  sitis  bonitate,  referti  omni  cognitione.  Duae  monitoris  praecipuae  sunt  dotes,  humanitas  quae  et  illius  animum  ad  iuvandos  consilio  suo  fratres  inclinet,  et  vultum  verbaque  comitate  temperet:  et  consilii  dexteritas,  sive  prudentia,  quae  et  autoritatem  illi  conciliet,  ut  prodesse  queat8)  auditoribus  ad  quos  *)  Domino  in  obedientiam  verbi  sui  nos  addicimus  2)  posita  est  ad  denotandum  3)  iis  qui  audiunt.