7:271  271  PAULI  in.  ADMONITIO  272  quidem  cuiquam  [pag.  22]  sumere  licet.  Dei  enim  vox  est  ad  malos  sacerdotes:  Ego  ipse  (inquit)  super  pastores  requiram  gregem  meum  de  manu  illorum:  quod  ut  suo  tempore  penitus  facturus  est  Deus,  ita  si  quis  interim  (26)  quasi  de  manu  eius  praeripere  hoc  tentaverit,  is  semper  pro  tali  ausu  gravissimas  poenas  dedit.  Veluti  contra  nullo  unquam  saeculo  intermisit  certis  quibusdam  signis  testari,  Ulos  maioribus  gratiis  tum  interius,  tum  exterius,  et  omni  genere  bonorum  dignos  esse,  qui  augendo  et  ornando  sacerdotum  genus,  ecclesiae  suae  unitatem  ac  principem  sedem  auxilio  et  gratia  foverunt,  (27)  ut  in  Constantino  Magno,  in  Theodosiis,  in  Carolo  Magno  accidisse  videmus,  quibus  nulli  unquam  christiani  imperatores  vel  divinis  gratiis,  vel  victoriis  illustriores  fuere.  Contra  vero  Deus,  eos  qui  sacerdotibus  [pag.  23]  restitere,  non  solum  passus  est  in  omne  genus  turpitudinis  labi:  sed  saepe  et  insignibus  quibusdam  poenis  in  testimonium  divinae  irae  suae  castigavit.  Nec  vero  nunc  de  illis  loquimur,  qui  ecclesiam  nascentem  adhuc  exstinguere  sunt  conati,  Neronibus,  Domitianis,  et  eiusdem  generis  reliquis  :  sed  de  iis  qui  illam  persequuti  sunt,  iam  adulta  aetate,  incipientem  in  principes  autoritatem  sui  muneris  exercere,  postquam  constituta  iam  et  confirmata  est  Petri  sedes  in  oculis  omnium  principum.  Qui  vero  huius  autoritati  restitere,  a  Deo  sic  castigatos  constat,  ut  manifeste  appareat,  quam  grata  sit  ac  semper  fuerit  Deo  huius  sedis  obedientia,  contra  autem  quam  ingrata  et  odiosa  in  eandem  inobedientia.  (28)  In  primis  eum  ex  imperatoribus,  qui  in  apertam  defectionem  et  contemptum  [pag.  24]  huius  sanctae  sedis  erupit,  legimus  fuisse  Anastasium  primum,  quem  a  Gelasio  pontifice  romano  admonitum,  ne  Acatii  episcopi  constantinopolitani  a  sede  apostolica  damnati  partes  foveret,  quum  nec  monitis  eius  paruisset,  et  Hermasdae  l)  eiusdem  successoris  legatos,  ad  eum  ea  de  causa  missos,  ut  a  communione  cum  haereticis  desisteret,  contemptim  primum  auditos  contumeliosius  dimisisset,  divina  tandem  ira  fulmine  e  vita  sustulit.  ferendo  nonne  illos  facis  deos?  Hic  quoque  acumen  est  mirabile:  Requiram  super  pastores  ego  ipse,  inquit  Dominus.  Ergo  propria  est  Dei  haec  cognitio,  quam  ne  ad  tempus  quidem  sumere  cuiquam  licet.  Quid?  non  requiret  etiam  ipse  Dominus  sanguinem  innoxium  de  manu  homicidarum?  Non  furta,  non  rapinas,  non  iniurias  quaslibet  requiret?  Non  requiret  ab  impiis,  quidquid  malorum  perpetraverint?  Ergo  secundum  cubicularem  hanc  Frenesii  dialecticam  tollantur  e  medio  iudicia,  facessant  scelerum  poenae.  Soli  enim  Deo  relinquendum  est  iudicium.  Solius  certe  Dei  iudicium  est,  non  in  sacerdotes  modo,  sed  etiam  infimos  quosque.  Sed  cur  dii  vocantur  principes,  nisi  quia  mandatum  est  illis  iudicium?  26)  Quis  Frenesio  hoc  angelus  vel  potius  daemon  revelavit?  Variis  enim  ex  causis  quum  proveniant  Dei  iudicia,  quis  certam  causam  ex  proprio  capite  definiet?  Solomon  certe  negat,  humano  sensu  discerni  posse,  quem  amore  vel  odio  [pag.  63]  prosequatur  Deus,  quia  eadem  accidant  bonis  et  malis.  Ex  Dei  verbo  igitur  definiendum  erat,  sed  probe  meminit  Frenesius,  cuius  personam  sustineat.  Sic  enim  ante  cum  Christo  egit  diabolus,  cui  servit:  Haec  omnia  tibi  dabo,  si  prostratus  adoraveris  me.  Sic  etiam  antesessores2)  eius:  Quum  serviebamus  reginae  coeli,  affluebamus  bonis  omnibus.  Sed  iam  audiamus,  quae  ob  sedis  suae  cultum  repensa  praemia,  et  quas  ob  contemptum  poenas  irrogatas  referat.  27)  Constantinum  Magnum  adducit,  ut  fictitiae,  1)  Ste  libri  nostri  fere  omnes,  non  Hormisdae.  2)  Sic  princeps  et  Gallasius.  Beza  et  seqq.  antecess  drat  cum  loco  quem  laudat  ex  Ieremia  (44,  17).  3)  Princeps  sola  male  Ingit:  qui.