8:267  267  DE  AETERNA  DEI  268  ante?  quid  credidit?  quid  petivit,  ut  ad  tantam  dignitatem  perveniret?  Hic  Deo  aliquis  hominum  obmurmuret  ac  dicat:  Our  non  et  ego?  si  audierit:  O  homo,  tu  quis  es  qui  respondeas  Deo?  neque  ita  se  cohibeat,  sed  augeat  impudentiam,  et  dicat:  Quomodo  audio:  Tu  quis  es,  o  homo?  quum  sim  homo  sicut  ille  de  quo  ago,  cur  non  sum  quod  ille  est?  At  enim  gratia  ille  talis  ac  tantus  est.  Cur  diversa  est  gratia,  ubi  natura  communis  [pag.  28]  est?  Certe  non  est  acceptio  personarum  apud  Deum.  Quis,  non  dico  christianus,1)  sed  insanus  haec  dicat?  Appareat  igitur  in  capite  nostro  fons  gratiae:  unde,  secundum  cuiusque  mensuram,  se  per  cuncta  membra  diffundit.  Ipsa  est  praedestinatio  sanctorum,  quae  in  sancto  sanctorum  maxime  claruit.  Et  paulo  post:2)  Sicut  praedestinatus  est  ille  unus,  ut  caput  nostrum  esset:  ita  et  multi  sumus  praedestinati,  ut  essemus  eius  membra.  Ac  no  quis  fidei  hoc  tribueret,  quod  alter  alteri  praefertur,  negat  eligi  eos  qui  crediderunt:  sed  potius,  ut  credant.  Similiter  ad  Syxtum:s)  Cur  credat  hic,  non  credat  ille,  cur  hunc  potius  liberet  Deus  quam  illum,  scrutetur  tam  magnum  profundum  qui  potest,  sed  caveat  praecipitium.  Rursus  alio  loco:4)  Quis  reprobos  creavit,  nisi  Deus?  Et  cur,  nisi  quia  voluit?  Cur  voluerit,  o  homo,  tu  quis  es  qui  respondeas  Deo?  Item  alibi,5)  postquam  disputavit,  nullis  hominum  meritis  Deum  provocari,  ut  mandatis  suis  faciat  obsequentes,  sed  retribuere  illis  bona  pro  malis,  propter  se,  non  propter  illos,  tandem  subiicit:  Si  quis  roget,  cur  istos  homines  Deus  oves  faciat,  istos  non  faciat,  istam  esse  quaestionem,  quam  apostolus  expavescens  exclamat:  O  altitudo,  ete.  (Rom.  l  l  ,  33).  Quemadmodum  vero  electionis  initium  ex  gratuita  Dei  voluntate  deducens,  reprobationem  in  mero  eius  arbitrio  statuit:  sic  [pag.  29]  et  salutis  nostrae  firmitudinem  non  alibi  fundatam  esse  docet.  Nam  ad  Paulinum  scribens,  6)  eos  qui  non  perseverant,  ad  vocationem  Dei,  quae  efficax  est  ac  sine  poenitentia,  pertinere  negat.  Cur  autem  alii  pertineant,  alii  non,  occultam  esse  causam,  non  iniustam.  Esse  enim  hanc  altitudinem  iudiciorum  Dei,  quae  ideo  vocantur  iudicia,  ne  quid  iniustum  imaginemur.  Fusius  tamen  in  alio  opere  perseverantia  donari  electos  contendit,  qua  excidere  nunquam  possint.7)  Cur  perseverantiam  non  dederit  1)  un  mescreant.  2)  Cap.  17.  3)  Ep.  105  (194).  Beza  et  Amst.  exhibent:  Sextum.  Gallus:  Sixt.  (Sixtus  ille  erat  presbyter  romanus;  postea  fuit  episcopus  nominis  sui  tertius.)  4)  Ad  Bonifacium  epistol.  106.  5)  Lib.  ad  Bonif.  4  cap.  6.  6)  Ep.  59.  7)  De  corrept,  et  grat.  ad  valent,  cap.  8.