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IOANNIS CALVINI OPERA QUAE SUPERSUNT OMNIA
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41:266  melius  videbimus.  Videndum  igitur  nunc  est,  quemnam  regem  hic  significet  angelus.  Primum  existimo  hoc  totum  de  romana  monarchia  dici:  regnum  autem  nunc  incipio  a  Caesarum  monarchia.  Illud  enim  esset  ineptum  et  intempestivum,  ut  videbimus.  Et  ita  nomine  regis  non  puto  certum  hominem  notari,  sed  imperium  illud,  qualiter  gubernatum  fuit  per  senatum,  per  consules  et  proconsules.  Neque  hoc  absurdum  aut  durum  videri  debet,  quia  antehac  disseruit  propheta  de  quatuor  monarchiis,  et  quum  verba  de  Romanis  fecit,  etiam  illorum  potentiam  vocavit  regnum,  ac  si  unus  quispiam  dominaretur  inter  ipsos,  deinde  quum  loquutus  est  de  monarchia  Persarum,  non  posuit  unum  hominem  duntaxat,  sed  a  Cyro  pervenit  usque  ad  ultimum  Darium,  qui  ab  Alexandro  victus  fuit.  Haec  igitur  loquutio  iam  nobis  trita  esse  debet  ipso  usu,  nempe  regem  poni  pro  ipso  regno.  Quum  ergo  dicit  angelus,  Hex  faciet,  iam  non  loquitur  de  Antiocho.  Posset  enim  illud  refelli  ex  historiis.  Non  loquitur  etiam  de  uno  certo  homine.  Nam  ubi  reperietur  ille,  qui  sese  ita  extulerit  contra  omnes  deos?  qui  oppresserit  Dei  ecclesiam,  qui  palatium  suum  fixerit  inter  duo  maria,  et  occupaverit  totum  Orientem?  Hoc  tantum  competit  in  Romanos:  deinde  cras  ostendam  clarius,  quam  pulchre  et  concinne  omnia  quae  hic  refert  angelus  competant  in  romanum  imperium:  et  continua  interpretatio  melius,  si  quid  esset  adhuc  vel  obscurum  vel  dubium,  adducet  in  lucem,  et  confirmabit.  Iam  igitur  hoc  sit  positum,  nempe  angelum  vaticinari,  non  de  Antiocho,  neque  de  uno  aliquo  rege,  sed  de  nova  monarchia,  nempe  de  romano  imperio.  Cur  autem  angelus  ab  Antiocho  ad  Romanos  descendat,  ratio  in  promptu  est.  Voluit  enim  Deus  fulcire  piorum  animos,  ne  succumberent  tot  et  tam  duris  cladibus,  quae  ipsos  manebant,  et  totam  ecclesiam  usque  ad  Christi  adventum.  Non  erat  igitur  satis  praedicere  quid  futurum  esset  sub  tyrannide  Antiochi.  Nam  postea  religio  magis  ac  magis  pessumdata  fuit,  non  tantum  ab  externis  hostibus,  sed  ab  ipso  ordine  sacerdotali.  Nihil  enim  fere  mansit  impollutum,  quoniam  eo  usque  pervenerat  ipsorum  avaritia  et  ambitio,  ut  calcarent  pedibus  totam  Dei  gloriam,  et  legem  ipsam.  Oportuit  igitur  fideles  contra  tot  tentationum  genera  muniri,  donec  in  medium  prodiret  Christus,  atque  ita  renovaret  Deus  ecclesiae  suae  statum.  Non  oportuit  igitur  tempus  illud  omitti,  quod  erat  intermedium  inter  Machabaeos  et  Christi  manifestationem.  Nunc  conspicua  est  ratio  cur  angelus  postquam  de  Antiocho  disseruit  ad  Romanos  transsiliat.  Iam  videndum  est  quid  Romanis  fuerit  negotii  cum  electo  Dei  populo.  Si  enim  tantum  in  Europa  dominati  essent,  inutilis  et  intempestiva  esset  eorum  mentio.  Sed  ex  quo  reges  Syriae  multis  et  continuis  bellorum  cladibus  fuerant  attriti,  partim  ex-  

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