1:264  conqueritur,  bovem  cognovisse  possessorem  suum,  et  asinum  praesepe  dominorum  suorum;  se  non  agnosci  a  populo  suo  (Ies.  1,  3).  Verum  utut  in  eius  incertitudinem  ludant,  si  sua  illis  proprio  sanguine  vitaeque  dispendio  obsignanda  esset,  liceret  spectare  quanti  ab  illis  fiat.  Longe  alia  nostra  fiducia  est,  quae  nec  mortis  terrores,  nec  adeo  ipsum  Dei  tribunal  formidat.  Quod  miracula  a  nobis  postulant,  improbe  faciunt.  Non  enim  recens  aliquod  evangelium  cudimus,  sed  illud  ipsum  retinemus,  cuius  confirmandae  veritati  serviunt  omnia  quae  unquam  et  Christus  et  apostoli  miracula  ediderunt.  At  id  prae  nobis  habent  singulare,  quod  assiduis  in  hunc  usque  diem  miraculis  fidem  suam  confirmare  possunt.  Imo  potius  allegant  miracula,  quae  animum  alioqui  bene  compositum  labefactare  queant:  adeo  aut  frivola  sunt  et  ridicula,  aut  vana  et  mendacia.  Nec  tamen,  etiamsi  valde  prodigiosa  essent,  contra  Dei  veritatem  ullius  momenti  esse  oportebat:  quando  et  nomen  Dei  sanctificari  ubique  et  semper  convenit,  sive  portentis,  sive  naturali  rerum  ordine.  Speciosior  forsan  esse  fucus  poterat,  nisi  de  fine  usuque  miraculorum  legitimo,  scriptura  nos  admoneret.  Signa  enim  quae  apostolorum  praedicationem  sequuta  sunt,  in  eius  confirmationem  edita  fuisse  Marcus  docet  (Marc.  16,  20).  Sic  et  Lucas  Dominum  sermoni  gratiae  suae  reddidisse  testimonium  narrat,  quum  signa  et  portenta  fierent  per  apostolorum  manus  (Act.  14,  3).  Cui  simillimum  est  illud  apostoli  (Hebr.  2,  4)  :  salutem  annuntiato  evangelio  fuisse  confirmatam,  contestante  Domino  signis  et  portentis  et  variis  virtutibus.  Quae  vero  audimus  evangelii  esse  signacula,  eane  ad  diruendam  evangelii  fidem  convertemus?  Quae  veritati  tantum  obsignandae  sunt  destinata,  an  mendaciis  confirmandis  accommodabimus?  Proinde  doctrinam,  quae  praecedere  ab  evangelista  dicitur,  priore  loco  examinari  explorarique  par  est.  Quae  si  probata  fuerit,  tum  demum  a  miraculis  iure  confirmationem  sumere  debet.  Probae  autem  doctrinae,  autore  Christo,  isthaec  nota  est,  si  non  in  hominum,  sed  Dei  gloriam  quaerendam  vergit.  Hanc  quum  doctrinae  probationem  Christus  asserat  (Ioan.