8:262  oblatam  recipiant:  alios  ita  sponte  esse  incredulos,  ut  fidei  luce  destituti  in  tenebris  maneant.  Contra  hoc  Dei  iudicium  petulanter  insurguntx)  multi  canes.  Atque  inter  eos  nonnulli  quidem  Deum  palam  impetere  non  dubitant,  quod  futuram  Adae  ruinam  praevidens,  non  melius  consuluerit  rebus  humanis.  Quibus  compescendis  nulla  melior  ratio  quaerenda  est,  quam  quae  a  Paulo  nobis  ostenditur.  Hoc  enim  veniebat  in.  quaestionem:  quomodo  iustus  esset  Deus,  dum  miseretur  cuius  vult,  et  quem  vult  indurat.  Tantam  hominum  audaciam  nullo  responso  dignatur,  nisi  quod  ordinis  ipsos  sui  sortisque  admonet  [pag.  19]:  O  homo,  tu  quis  es  qui  respondeas  Deo?  (Rom.  9,  20.)  Quod  garriunt  profani  homines,2)  rationis  inopia  silentio  absurditatem  texisse:  longe  aliter  res  habet  Axioma  enim  sumit,  quod  non  modo  piis  mentibus  tenendum  est,  sed  in  communi  sensu  insculptum  esse  convenit:  Altius  esse  magisque  reconditum  Dei  iudicium,  quam  ut  eo  usque  penetrare  possint  homines.  Et  quem,  obsecro,  non  pudebit,  velle  ingenii  sui  modulo  causas  omnes  operum  Dei  comprehendere?  Atqui,  in  eo  vertitur  status  quaestionis,  an  nulla  sit  Dei  iustitia,  niai  quae  a  nobis  concipitur?  Hoc  si  uno  verbo  proponitur,  liceatne  Dei  virtutem  sensu  nostro  metiri,  nemo  est  qui  non  protinus  respondeat,  omnes  hominum  sensus  in  unum  coacervatos  immensae  Dei  potentiae  longe  succumbere.  Interea  simul  ac  in  Dei  operibus  certa  ratio  non  apparet,  diem  illi  dicere8)  quodammodo  parati  sunt.  Quid  ergo  hac  Pauli  admonitione  opportunius  vel  aptius:  nimium  sui  esse  oblitos  qui  se  supra  coelum  attollant?  Ut  Deus  ipse,  iure  suo  cedens,  se  ad  reddendam  causam  offerat,  ubi  ad  arcana  illa  ventum  fuerit,  quae  angeli  cum  trepidatione  adorant,  quis  non  tanto  fulgore  attonitus  stupebit?  Mira  sane  hominum  rabies,  qui  Deum  sibi  audacius  subiicere,  quam  paganum  aliquem  iudicem4)  aequare  non  verentur.  Tibi  molestum  est  ac  odiosum  [pag.  20],  Deum  plus  posse  et  facere,  quam  mens  tua  capiat  :  aequali  autem  tuo  interdum  concedes,  ut  suo  iudicio  fruatur.  Et  tu  in  tanto  furore  Dei  mentionem  ullam  facere  audes?5)  Quid  tibi  sonat  Dei  nomen?  Et  tu  Paulum  ratione  destitui  iactabis,6)  nisi  Deum  e  coelesti  solio  detractum  tibi  excutiendum  sistat?  Nos  vero  sciamus,  sanctum  apostolum  primo,  qua  decuit  gravitate,  compescuisse  vesanam  eorum  lasciviam,  quibus  Dei  iustitiam  incessere  nulla  religio  est:  deinde,  piis  1)  qui  abbayent  contre  ce  conseil  admirable  de  Dieu.  2)  aucuns  gaudisseurs.  3)  sadiourner.  4)  quelque  iuge  de  village.  5)  Cependant  ils  babillent  de  Dieu  et  de  la  religion,  6)  que  S.  Paul  estoit  au  bout  de  son  rolle.  17*