7:261  261  CUM  SOHOLIIS.  262  divina  et  humana  ima,  approbante  tot  saeculorum  consensu,  (0)  [pag.  io]  supremam  quum  cogendi  concilia?  tum  statuendi  de  his,  (7)  et  ordinandi  quae  ad  ecclesiae  unitatem  utilitatemque  spectans  autoritatem  dederunt.  At  vero  neque  haec  sola  sunt,  in  quibus  conquerimur  ecclesiae  et  maiorum  abs  te  morem  atque  institutiones  divinas  minime  servatas  fuisse:  sed  alia  praeterea,  et  ea  quidem  non  pauca,  peracti  iam  conventus  decreta  6)  Grande  scilicet  piaculum,  quod  de  congregando  concilio  quum  ageretur,  suppressum  est  papae  nomen.  Quasi  vero  Sylvestro  autoritatem  convocandae  nicenae  synodi  detulerit  Constantinus,  ac  non  eam  iure  suo,  pro  imperatoria  potestate  coegerit.  Quasi  non  etiam  ipsi  Sylvestro  edixerit,  ut  veniret.  Quasi  vel  arbitrium  vel  nutum  [pag.  48]  romani  episcopi  exspectaverit  olim  Theodosius,  in  synodo  aquileiensi  cogenda,  cui  praefuit  Ambrosius.  Ecce  habetur  in  Italia  concilium  universale,  cui  non  adest  romanus  episcopus,  nec  quisquam  eius  nomine,  imo  nulla  eius  in  actis  concilii  fit  mentio.  Sed  condonandum  est  Frenesio,  si  personam  agit  impurae  illius  Iesabel,  quum  similem  habeat  causam.  Quemadmodum  enim  fremebat  illa,  quod  Achab  pro  regia  potestate  populum  convocasset,  ut  statueretur  semel,  Deusne  an  Baal  invocandus  foret,  ita  haec  bestia,  quasi  rebus  omnibus  perditis,  grande  nefas  admissum  esse  conclamat,  quia  Caesar  sibi  curae  fore  receperit,  ut  concilium  cogeretur.  Atqui  hanc  sibi  soli  potestatem  iure  divino  et  humano  competere  allegat.  Facile  quidem  iactare  est,  sed  probatio  quaeritur.  Quid  enim  hoc  mendacio  impudentius?  Divini  iuris  quam  omnino  syllabam  proferet,  nisi  forte  se  faciat  Deum?  Sed  humanum  forte  illi  suffragatur.  Nihilo  magis.  Quis  enim  primam  synodum  nicenam,  quis  ephesinam,  quis  constantinopolitanam,  quis  chalcedonensem  coegit?  Et  ne  in  colligendo  numero  sim  longior,  quis  totis  quingentis  annis  synodos  universales,  quae  multae  habitae  fuerunt  inter  id  tempus,  congregavit,  praeter  unum  Caesarem?  At  [pag.  49]  forte  id  fiebat,  interposita  pontificis  autoritate?  imo  ne  consensu  quidem.  Ubi  enim  ostendet  Frenesius,  exspectatum  aliquando  fuisse  Papae  nutum  in  hac  re,  aut  petitum  ab  eo  consilium?  Atqui  non  tantum  nunc  sibi  arrogat  hoc  privilegium,  ne  quid  se  inconsulto  tentet  imperator,  sed  vult  omnia  simul  posse  et  agere.  Id  si  vult  impetrare,  omnia  conciliorum  acta,  omnes  veteres  historias  aboleat  necesse  est.  Neque  enim  illic  papa  imperatori  edicit,  sed  imperator  episcopis  omnibus.  Et  ￡uum  episcopi  loquuntur,  non  romani  episcopi  mandato  aut  nutu  se  vocatos,  sed  imperiali  edicto  testantur.  Olim  quidem  in  procuranda  synodo  chalcedonensi  partes  suas  interposuit  Leo.  Sed  qualiter?  iubendone  vel  decernendo?  Nihil  tale  in  eius  epistolis  habetur,  quae  in  promptu  exstant,  sed  Caesarem  suppliciter