49:261  261  CAPUT  XIV.  262  sive  quis  vescatur  cibo,  sive  abstineat,  debet  in  utroque  Deum  respicere.  Certe  nihil  tam  ad  cohibendam  iudicandi  licentiam  j  quam  ad  corrigendas  superstitiones  aptius  est  quam  dum  citamur  ad  Dei  tribunal  ideoque  prudenter  Paulus  iudicem  singulis  proponit,  ad  cuius  nutum  referant  quidquid  agunt  Nec  obstat  affirmativa  loquutio,  quia  continuo  post  subiicit,  neminem  sibi  vivere  aut  mori.  Ubi  non  recitat  quid  faciant  homines,  sed  quid  debeant  facere  praecipit1).  Nota  autem  quod  dicit,  tunc  nos  Domino  vesci,  et  abstinere,  quum  gratias  agimus.  Proinde  sine  gratiarum  actione  impurus  est  usus,  et  impura  abstinentia.  Unicum  est  nomen  Dei,  quod,  dum  invocatur,  nos  nostraque  omnia  sanctificat.  7.  Nemo  enim  nostrum  sibi  ipsi  vivit,  et  nemo  sibi  moritur.  8.  Sive  enim  vivimus,  Domino  vivimus:  sive  morimur,  Domino  morimur:  sive  vivimus,  sive  morimur,  Domini  sumus.  9.  In  hoc  enim  et  mortuus  est  Christus,  et  resurrexit,  et  revixit,  ut  vivis  dominetur  ac  mortuis.  7.  Nemo  enim  nostrum,  ete.  Confirmat  nunc  superiorem  sententiam  ratione  ex  toto  ad  partem  ducta,  non  esse  scilicet  mirum,  si  particulares  vitae  nostrae  actiones  in  Dominum  respicere  debeant,  quum  ipsa  quoque  vita  in  eius  gloriam  tota  conferenda  sit.  Tunc2)  enim  demum  rite  composita  est  christiani  hominis  vita,  ubi  Dei*)  voluntatem  pro  scopo  habet.  Quod  si  referre  ad  eius  arbitrium  debes  quidquid  agis,  nefas  est  omnino  quidpiam  aggredi  quod  putes  illi  displicere:  imo  quod  non  persuasus  sis  illi  placere.  Domino  vivere  hic  non  significat,  ut  cap.  6,  8,  eius  spiritu  vegetari:  sed  ad  eius  arbitrium  ac  nutum  se  comparare  et  in  eius  gloriam  sua  omnia  destinare.  Nec  Domino  vivendum  est  modo,  sed  etiam  moriendum.  Hoc  est,  tam  mors,  quam  vita  illius  arbitrio  permittenda.  Addit  optimam  rationem,  quia  sive  vivimus,  sive  morimur,  i  l  l  i  u  s  sumus.  Nam  inde  sequitur,  illum  habere  ius  in  vitam  ac  mortem  nostram.  Huius  doctrinae  usus  late  patet,  sic  enim  Deo  asseritur  imperium  vitae  et  mortis,  ut  sua  cuique  conditio  tolerabilis  sit,  tanquam  iugum  ab  eo  impositum:  aequum  enim  est  ut  stationem  cuique  suam  et  cursum  assignet.  Atque  hoc  modo  non  solum  vetamur  temere  hoc  vel  illud  aggredi  Dei  iniussu,  sed  nobis  in  omnibus  molestiis  et  incommodis  tolerantia  praecipitur.  Si  quando  igitur  a  rebus  adversis  resiliat  caro,  veniat  nobis  in  mentem,  eum,  qui  liber  non  est  nec  sui  iuris,  ius  et  1)  Haec  verba:  Caeterum  .  .  .  .  praecipit  addita  sunt  ad  calcem  ed.  a.  1556.  pag.  775,  scilicet  in  quadam  charttda  scripta  ab  autore,  verum  mter  excudendum  neglecta.  In  posterioribus  editionibus  suo  loco  inseruntur.  2)  Neque  3)  quae  non  divinam