1:259  INSTITUTIO  REL.  CHRIST.  1539.1554.  cur  in  nostram  ipsorum  doctrinaeque  nostrae  damnationem  omnes  ordines  consentiant  ac  conspirent.  Hoc  affectu  correpti,  qui  ad  iudicandum  sedent,  praeiudicia  quae  domo  attulerunt  pro  sententiis  pronuntiant,  et  se  rite  perfunctos  suis  partibus  putant  si  neminem  ad  supplicium  trahi  iubeant,  nisi  aut  sua  confessione,  aut  solidis  testimoniis  convictum.  At  cuius  criminis?  Damnatae,  aiunt,  istius  doctrinae.  At  quo  iure  damnata  est?  Id  autem  erat  defensionis  praesidium:  non  doctrinam  ipsam  abnegare,  sed  pro  vera  tueri.  Hic  mussitandi  quoque  facultas  praeciditur.  Quare  non  inique  postulo,  Rex  invictissime,  ut  integram  causae  istius  cognitionem  suscipias,  quae  perturbate  hactenus,  nulloque  iuris  ordine,  et  impotenti  aestu  magis,  quam  legitima  gravitate  tractata  est,  vel  quoquo  modo  exagitata.  Neque  hic  me  privatam  defensionem  meditari  existimes,  qua  salvum  in  patriam  reditum  mihi  conficiam:  quam  tametsi  quo  decet  humanitatis  affectu  prosequor,  ut  nunc  tamen  res  sunt,  ea  non  moleste  careo.  Verum  communem  piorum  omnium,  adeoque  ipsam  Christi  causam  complector;  quae  modis  omnibus  hodie  in  regno  tuo  proscissa  ac  protrita,  velut  deplorata  iacet.  Pharisaeorum  id  quidem  quorundam  tyrannide  magis  quam  tua  conscientia.  Sed  qui  id  fiat,  hic  dicere  nihil  attinet;  afflicta  certe  iacet.  Hoc  enim  profecerunt  impii,  ut  Christi  veritas,  si  non  ut  fugata  dissipataque  interiret,  1)  certe  ut  sepulta  et  ignobilis  lateat;  paupercula  vero  ecclesia  aut  crudelibus  caedibus  absumpta  sit,  aut  exsiliis  abacta,  aut  minis  ac  terroribus  perculsa,  ne  hiscere  quidem  audeat.  Et  instant  etiamnum  qua  solent  insania  et  ferocitate;  fortiter  in  parietem  iam  inclinatum,  et  ruinam  quam  fecerunt  incumbentes.  Nullus  interim  prodit,  qui  talibus  furiis  patrocinium  suum  opponat.  Quod  si  qui  veritati  maxime  favere  videri  volunt,  ignoscendum  esse  censent  errori,  et  imprudentiae  imperitorum  hominum.  Sic  enim  modesti  homines  loquuntur:  errorem  et  imprudentiam  vocantes,  quam  norunt  certissimam  esse  Dei  veritatem;  imperitos  homines,  quorum  ingenium  non  1)  intereat  1559.