6:253  DE  LIBERO  ARBITRIO.  sua  gratia  inspirat.  Hanc  enim  necessariam  consequentiam  facit:  quidquid  fit  ante  gratiam  a  servo  arbitrio,  necessario  malum  est,  et  a  fide  magis  abducit,  quam  ad  eam  adducat,  fidesque  ipsa  tota  a  Deo  pendet.  Ergo  docendo  et  exhortando  frustra  in  ventum  proiicitur  omnis  labor.  Respondeo,  nos  non  magis  operam  ludere,  quam  agricolas,  dum  terram  arant  ac  seminant.  Scriptum  est  enim:  Seminabis,  et  non  colliges  (Deut.  28,  38;  Mich.  6,  15).  Quo  significatur,  frustra  esse  omnem  laborem,  sine  benedictione  Dei.  Ubi  autem  labor  successum  habet,  ut  inde  fructus  colligatur,  scriptum  est:  Ego  exaudiam  coelum,  et  coelum  exaudiet  terram,  et  terra  exaudiet  frumentum  (Os.  2,  21).  Iam  audis  absque  Dei  benedictione  nihili  esse  omnem  laborem.  Ubi  autem  fructus  aliquis  sequitur,  inde  provenire,  quod  Dominus  coelum  exaudierit,  ut  terram  foecundam  redderet.  Expressius  adhuc  loquitur  Deus  alibi,  quum  dicit,  se  populum  suum  exercuisse  in  deserto,  ne  quum  venisset  in  terram  sibi  promissam,  diceret  in  corde  suo:  Fortitudo  mea  et  robur  manus  meae  haec  omnia  mihi  praestiterunt  (Deut.  8,  17).  Vides  illic  Deum  omnia  perficere,  et  necessario,  hoc  est,  pro  sua  providentia.  Quid  est,  quod  manum  agricolae  terra  exspectat,  cuius  tota  fertilitas  non  nisi  ex  Dei  benedictione  est?  Nempe  quia  sic  Deus  ordinavit,  [pag.  29]  Proferam  alterum  quoque  simile,  sed  adhuc  clarius.  Testatur  Dominus,  se,  quum  man  e  coelo  plueret,  perpetuum  documentum  edidisse,  quod  non  in  solo  pane  vivat  homo,  sed  in  virtute  verbi  sui  (Deut.  8,  3).  Si  non  pane,  sed  verbo  Dei  pascimur  ac  sustinemur,  quid  adhuc  laboramus  de  cibo  et  potu?  Excipiet  Pighius,  non  solo  quidem  pane  nos  vivere,  sed  tamen  aliquo  modo.  At  hoc  tantum  obtinere  volo:  neque  panem  aliquid  per  se  valere,  et  solam  Dei  benedictionem  sufficere  ad  nos  alendos.  Ubi  enim  non  adest  interior  illa  Dei  virtus,  nihil  aliud  accidere  potest,  quam  quod  scriptum  est:  Comedes,  et  non  saturaberis.  Item:  Frangam  baculum  panis  (Levit.  26,  26).  Ubi  autem  adest,  non  minus  efficaciter  sine  pane,  quam  per  panem,  nos  fovet  ac  sustentat.  Ubi  illa  Pighianae  consequentiae  necessitas?  Deus  efficaciter,  arcana  sua  virtute,  hominem  pascit,  atque  id  facit  pro  sua  providentia,  ut  inde  pendeat  tota  eius  vita,  non  a  cibo  aut  potu.  Ergo  frustra  edimus  ac  bibimus.  Ne  tamen  sim  prolixior:  tribus  verbis,  qualis  istaec  sit  consequentia,  ostendam.  Deus  solus  hominem  pascit.  Ergo  non  agit  per  media:  hoc  est,  nullis  instrumentis  utitur.  Quis  puer,  si  ita  ratiocinetur,  non  a  magistro  vapulet?  Nunc  superest,  ut  similitudines  istas  applicemus  ad  praesentem  causam.  Paulus,  quum  de  apostolorum  officio  loquitur,  eos  hortulanis  comparat  qui  plantant  vel  rigant.  Et  continuo  subiicit  eos  nihil  esse  :  Deum  qui  dat  incrementum,