6:251  RESPONSIO  CONTRA  PIGHIUM  mula,  non  nisi  in  ea  doctrina  immorari  voluit,  quae  sola  ecclesiae  propria  est,  et  necessaria  cognitu  ad  salutem:  nihil  scilicet  valere  per  se  naturae  vires  ad  percipiendam  fidem,  ad  obedientiam  divinae  legis,  et  totam  spiritualem  iustitiam.  Quid  in  civilibus  et  externis  valeant,  quia  non  magnopere  fidei  interest,  noluit  curiosius  disputare.  Caeterum,  quod  summum  est  in  hac  quaestione,  et  cuius  gratia  reliqua  omnia  dicuntur,  quemadmodum  initio  propositum  fuit  a  Luthero  et  aliis,  ita  hodie  defendimus,  ac  ne  in  illis  quidem,  quae  dixi  ad  fidem  non  adeo  necessaria  esse,  aliud  interest,  nisi  quod  forma  loquendi  sic  fuit  mitigata,  ne  quid  offensionis  haberet.  Ubi  hanc  peregit  fabulae  partem,  ad  alium  actum  descendit,  ut  dogmatis  nostri  mysteria,  sicut  vocat,  in  apertam  lucem  eruat,  ex  illis  tenebris  quibus  abdita  sunt  apud  nos  ac  demersa.  Atque  hic  quum  de  obscuritate  nostra,  tum  de  varietate  conqueritur.  Nam  quum  per  se  tenebricosum  [pag.  26]  sit  mendacium,  nos  latebras  ad  fallendum  quaerere,  praeterea  tam  esse  inter  nos  dissimiles  ac  diversos,  ut  certum  aliquid  ex  omnibus  colligere,  infinitus  sit  labor.  Aiunt  unum  esse  lusciosorum  genus  qui  crepusculo  melius  quam  meridie  cernant.  Et  communiter  videmus  eos,  qui  tenera  sunt  debilique  oculorum  acie,  ad  plenam  lucem  si  prodeant,  magis  perstringi  et  hebetari.  Ex  eorum  numero  esse  Pighium  quis  neget?  Ut  eloquentiae  laudem  aliis  concedamus,  linguam  tamen  certe  habemus  non  adeo  impeditam  nec  perplexam.  Atque  in  hoc  serio  nos  laborare  omnes  animadvertunt,  ut  intelligamur.  Imo  nulla  magis  de  causa  nobis  adversarii  succensent,  quam  quod  nimis  familiarem  Christi  doctrinam  vulgo  fecerimus.  Solus  Pighius  nimiae  obscuritatis  nobiscum  expostulat.  Sed  hoc  est  quod  alibi  dixi:  more  puerorum,  qui  umbratiles  in  scholis  declamationes  habent,  omnia  rhetorum  praecepta  sine  delectu  in  usum  suum  applicat.  Legit  alicubi,  valere  hoc  ad  gravandum  adversarium,  si  obscuritatis  vitium  obiicere  illi  queas.  Arripuit,  quia  placebat,  et  nunc  temere  in  nos  detorquet.  Sed  huic  cupresso  nunc  non  erat  locus  :  quum  libri  nostri,  sine  alia  defensione,  se  plus  satis  ab  hac  futili  calumnia  vindicent.  Et  ipse  mox,  quasi  sui  oblitus,  methodum  mihi  saltem  et  perspicuitatem  tribuit.  An  ita  inter  nos  dissentiamus,  sicut  iactat,  eius  fuit  probare.  Nunc  quid  aliud  dicam,  nisi  omnia  in  nos  temere  effutire,  quibus  iis  tantum  exosa  redderetur  nostra  doctrina,  a  quibus  non  legitur?  Neque  enim  eorum  ullam  rationem  habet,  qui  nostra  vel  minimum  attigerint.  Postea  incipit  meis  verbis  explicare,  quid  communiter  sentiamus:  tametsi  ne  videatur  nimis  palam  pugnare  ipse  secum,  exceptione  utitur,  si  qua  sit  inter  nos  una  communis  sententia.  Vides  hic  lector,  hominem  constringi  simul  et  distrahi.  In  totam  Lutheranorum  sectam,  non  in  privatum  ex