[SEARCH HOME] | [CONTENTS] | [기독교강요 라틴어-영어 문장별 대조본] | [원문칼빈전집안드로이드앱]

IOANNIS CALVINI OPERA QUAE SUPERSUNT OMNIA
volume column dictionary *for dictionary, click or touch the word
[Pre] [Next] [Original Text Jpg]


9:25  25  DOCTRINAE  DE  SACRAMENTIS.  26  quam  quod  scripturae  testimonio  refellitur  tale  commentum,  experientia  etiam  reclamat.  Ergo  sicuti  per  se  externa  vox  hominis  in  corda  minime  penetrat,  O  sed  ex  multis  auditoribus  soli  ad  Christum  veniunt  qui  trahuntur  intus  a  patre  (Ioann.  6,  44):  iuxta  illud  Iesaiae  (53,  1),  non  alios  praedicationi  credere  nisi  quibus  revelatum  est  Dei  brachium:  ita  penes  liberum  et  gratuitum  eiusdem  Dei  arbitrium  est,  dare  quibus  voluerit,  ut  in  signorum  usu  proficiant.  Nee  vero  dum  ita  loquimur,  quidquam  mutari  intelligimus  in  sacramentorum  natura,  quin  sua  illis  maneat  integritas.  Neque  enim  Augustinus,  2)  dum  ad  corpus  ecclesiae,  quod  in  praedestinatis,  3)  qui  iam  ex  parte  iustificati  sunt  et  adhuc  iustificantur,  et  olim  glorificandi  sunt,  restringit  sacrae  coenae  effectum,  eius  vim,  si  ipsa  per  se  aestimetur,  erga  reprobos  evacuat  vel  minuit:  sed  tantum  eius  fructum  [pag.  3  7]  peraeque  omnibus  communem  esse  negat.  Quando  vero  reprobis  non  nisi  sua  incredulitas  obstaculo  est,  quominus  Christo  potiantur,  in  ipsis  quoque  tota  culpa  residet.  Denique  neminem  frustratur  signi  repraesentatio,  nisi  qui  ultro  et  maligne  se  ipsum  privat.  Verissimum  enim  est  tantum  quemque  fructus  ex  signis  referre,  quantum  fidei  vase  percipiet.  Ac  merito  sorbonicum  illud  figmentum  repudiamus,  novae  legis  sacramenta  omnibus  prodesse,  qui  modo  obicem  non  ponant  peccati  mortalis.  Nam  virtutem  illis  affingere,  quam  externus  tantum  usus  instar  canalis  in  animas  infundat,  plane  insipida  a)  superstitio  est.4)  Quod  si  fidem  mediam  intercedere  oportet,  nemo  sanus  negabit,  eundem  Deum,  qui  his  subsidiis  infirmitatem  nostram  levat,  fidem  etiam  dare,  quae  idoneis  fulturis  subnixa  ad  Christum  conscendat,  ut  eius  gratiis  potiatur.  Et  certe  extra  controversiam  esse  hoc  debet:  sicuti  lucere  solem  et  suos  e  coelo  radios  emittere  non  sufficeret,  nisi  prius  dati  nobis  essent  oculi  qui  luce  eius  fruantur,  ita  Dominum  frustra  externis  signis  illucescere,  nisi  nos  oculatos  reddat.  Imo,  sicuti  solis  calor  vivum  et  animatum  corpus  vegetans  in  cadavere  foetorem  excitat,  ita  sacramenta  ubi  non  adest  fidei  spiritus,  mortiferum  potius  quam  vitalem  odorem  spirare  certum  est.  Caeterum  ne  quis  ideo,  vel  quidquam  decedere  sacramentorum  virtuti,  vel  hominum  incredulitate  et  malitia  infirmari  Dei  veritatem  putaret,  diligenter  nos  cavisse  existimo,  dum  integra  nihilominus  1)  Add.  et  ne  s'y  doime  point  d'entree  pour  changer  les  hommes.  2)  Tract  in  Ioann.  26.  3)  qu'il  dit  estre  de  ceux  que  Dieu  a  predestinez  etc.  (in  latino  aliquid  deesse  videtur;  in  gallico  vero  omittuntur  quae  de  praedestinatis  in  archetypo  addebantur).  a)  Calvinus  scripserat:  magica.  Bullingerus  volebat:  ingens,  Tel  simile  quidpiam  mitius.  4)  Add.  voyre  une  sorcellerie.   

[Pre] [Next]


Copyright ⓒ 2018 In Hyuk Lee. All rights reserved. http://blog.naver.com/isaaci