49:25  25  CAPUT  L  Nec  sine  causa  subdit,  g  r  a  t  o  s  non  fuisse:  quia  nemo  est  qui  non  infinitis  eius  beneficiis  sit  obaeratus.  Adeoque  vel  hoc  solo  nomine  satis  superque  nos  sibi  obstringit,  quum  se  nobis  patefacere  dignatur.  Sed  exinaniti  sunt  in  etc.  Id  est,  derelicta  Dei  veritate  ad  sensus  sui  vanitatem  conversi  sunt:  cuius  omnis  perspicacia  inanis  est  et  instar  fumi  dilabitur.  Atque  ita  tenebris  obvoluta  stolida  eorum  mens  nihil  rectum  percipere  potuit:  sed  modis  omnibus  praecipitata  est  in  errores  et  mendacia.  Haec  illa  est  iniustitia,  quod  semen  rectae  notitiae  mox  sua  pravitate  suffocant,  priusquam  in  segetem  emergat.  22.  Quum  enim  putarent  Ex  hoc  loco  argumentum  vulgo  sumunt,  ut  putent  Paulo  hic  negotium  esse  cum  philosophis,  qui  peculiariter  arrogarunt  sibi  sapientiae  famam.  Atque  ita  procedere  orationem  putant,  ut,  deiecta  magnorum  excellentia,  sequatur  neque  in  ipso  vulgi  grege  esse  aliquid  laude  dignum.  Sed  videntur  illi  mihi  nimium  infirma  ratione  moti  esse.  Neque  enim  id  proprie  in  philosophos  competit,  quod  in  Dei  cognitione  putarint  ge  esse  sapientes:  sed  aeque  commune  est  gentium  ordinumque  omnium.  Nemo  enim  fuit,  qui  non  voluerit  Dei  maiestatem  sub  captum  suum  includere:  ac  talem  Deum  facere  qualem  percipere  posset  suopte  sensu.  Non  discitur,  inquam,  haec  temeritas  in  scholis,  sed  nobis  ingenita  ex  utero  (ut  ita  loquar)  nobiscum  prodit.  Constat  enim  hoc  malum  saeculis  omnibus  grassatum  esse,  ut  sibi  in  comminiscendis  superstitionibus  nihil  non  permitterent  homines.  Haec  igitur  arrogantia  taxatur:  quod,  quum  deberent  in  humilitate  sua  dare  gloriam  Deo,  voluerint  apud  semet  sapere,  et  Deum  ad  ��uam  humilitatem  detrahere.  Nam  principium  illud  retinet  Paulus,  neminem,  nisi  propria  culpa,  a  Dei  cultu  esse  alienum,  ac  si  diceret:  Quoniam  superbe  se  extulerunt,  iusta  Dei  ultione  fuerunt  infatuati.  Prompta  etiam  ratio  est,  quae  adversus  illam  quam  repudio  interpretationem1)  militet:  quia  non  habuit  a  philosophis  originem  error  iste  de  affingenda  Deo  imagine,  sed  ipsi  ab  aliis  acceptum  suo  quoque  calculo  approbarunt.  23.  Et  mutaverunt  Postquam  Deum  talem  finxerunt2)  qualem  carnali  suo  sensu  apprehendere  poterant,  longe  abfuit  quin  verum  Deum  agnoscerent:  sed  factitium  et  novum  Deum,  vel  potius  eius  loco  spectrum  sunt  fabricati.  Id  est  quod  dicit,  eos  mutasse  Domini  gloriam,  quia  perinde  ac  si  quis  supponeret  alienum  partum:  sic  a  vero  Deo  recesserunt.  Nec  excu8antur  eo  praetextu,  quod  Deum  nihilominus  in  coelo  habitare  credant:  lignum  non  pro  Deo  habeant,  sed  pro  simulacro.  Nam  hoc  ipsum  Deo  contumeliosum  est,  quod  eius  maies-  1)  opinionem  2)  conceperunt  Calvini  opera.  Vol  XLIX,