49:248  vocat,  non  quem  ipsi  odio  prosequamur,  sed  qui  nobiscum  inimicitias  exerceat.  Quod  si  iuvandi  sunt  secundum  carnem,  multo  minus  adversis  imprecatimibus  eorum  salus  oppugnanda  est.  Carbones  ignis  congeres.  Quia  non  libenter  oleum  et  operam  perdimus,  ostendit  quis  inde  consequatur  fructus,  dum  humanitatis  officia  conferimus  in  nostros  inimicos.  Carbones  autem  alii  interpretantur  exitium,  quod1)  in  caput  inimici  regentur,  si  beneficiis  prosequemur  indignum,  ac2)  secus  quam  de  nobis  promeritus  est,  nos  geremus:  quia  hoc  modo  duplicabitur  eius  culpa.  Aliis  magis  placet  intelligere  quod  animus  eius  ad  nos  redamandos  allicitur,  dum  se  adeo  benevole  tractari  videt.  Ego  simplicius  accipio,  quod  animus  eius  frangetur  in  alterutram  partem.  Nam  certe  beneficiis  aut  emollietur  hostis,  aut  si  tanta  atrocitate  erit  ut  nihil  man&uefiat,  uretur  tamen  et  aestuabit  testimonio  conscientiae,  quae  se  obrutam  sentiet  benignitate  nostra.  21.  Ne  vincaris  a  malo.  Videtur  haec  sententia  confirmationis  loco  posita.  Nam  hic  nobis  omnino  certamen  est  cum  perversitate  :  eam  si  retaliare  conamur,  confitemur  nos  ab  ea  victos:  contra  si  bonum  pro  malo  reddimus,  eo  facto  prodimus  invictam  animi  constantiam.  Et  sane  hoc  est  pulcherrimum  victoriae  genus,  cuius  fructus  non  animi  tantum  conceptione,  sed  re  quoque  ipsa  sentitur:  successum  eorum  patientiae  dante  Domino,  quo  meliorem  ne  optare  quidem  possint.  Contra,  qui  malum  malo  vincere  tentabit,  hostem  forte  suum  malitia  vincet,  sed  in  suam  ruinam:  quia  sic  agendo  diabolo  militat.  CAPUT  XIII.  1.  Omnis  anima  potestatibus  supereminentibus  subdita  sit  Non  enim  est  potestas,  nisi  a  Deo  :  quae  vero  sunt  potestates,  a  Deo  sunt  ordinatae.  2.  Itaque  qui  resistit  potestati,  Dei  ordinationi  resistit:  quivero  restiterint,  iudicium  sibi  accersent  1.  Omnis  anima,  ete.  Quod  locum  hunc  tam  diligenter  m  christianae  vitae  institutione  tractat,  inde  apparet  maiori  aliqua  necessitate  ad  id  coactum  :  quam  quum  perpetuo  secum  ferat  evangelii  praedicatio,  illo  maxime  saeculo  afferre  potuit.  Sunt  enim  semper  tumultuosi  spiritus,  qui  regnum  Christi  non  bene  extolli  credunt,  nisi  aboleantur  omnes  terrenae  potestates:  nec  libertate  per  ipsum  data  se  frui,  nisi  quodvis  humanae  servitutis  iugum  excusserint.  Iudaeos  tamen  prae  aliis  hic  error  tenuit,  quibus  indignum  videbatur  ut  progenies  Abrahae,  *)  confusionem,  quae  2)  contraria  etiam  meritum.