15:247  247  EPISTOLAE  2018.2020  248  pesr  l'honore  de  Dio  pigliate  le  parole  mie  in  buona  parte  et  charita,  perche  have  te  veduto  Panim  o  mio  sincero  verso  di  voi,  che  n  el  primo  articolo  son  stato  d'aceordo  con  voi,  doppo  che  son  stato  ben  inteso,  et  non  ho  simulato,  anchora  in  questo  deli'  unita  de  Dio  sono  andato  sincero  et  senza  malitia,  perche  puoteva  in  una  parola  acquetarvi  simulando  cum  voi,  et  dicendo  cum  malitia  ch'io  era  deila  openion  vostra  et  credeva  come  voi.  Ma  perche  non  voglio  ni  intendo  ingannar  me  stesso  et  simular  cum  Dio,  fui  contento  dire  liberamente  l'oppenione  nella  quale  el  spirito  mio  piii  inclinava,  aggiungcndo  in  parte  le  cause  ragioni  et  authorite  che  me  facceano  in  cotal  oppenione  inclinare.  Et  dojpo  vedendo  que  tutti  voi  eravate  di  questo  molto  et  molto  contra  di  me  exagerati,  et  che  per  ogni  modo  volevate  Poppiniore  vostra  prevalere,  Io  dissi  queste  parole  a  buon  fine,  che  se  volevate  ch'io  credesse  ch'el  padre  et  figliolo  sono  un  medemo  dio,  ch'io  lo  direbbe  et  crederia  nel  modo  pero  che  la  scrittura  dice:  Ego  et  pater  unum  sumus.  Et  perche  ne  il  mio  dire  su  inteso,  ni  anco  l'animo  mio,  tutti  furono  di  questo  gravemente  offesi  et  scandalizati,  stimando  ch'io  mi  befiasse  di  sua  maesta.  Cosa  horrenda  et  dal  spirito  mio  mai  pensata.  Si  che  per  dire  brevemente  et  chiarire  come  io  questa  unita  intendo  et  capisco,  dico  in  questo  modo,  che  essendo  il  padre  et  figliolo  due  eose  substantiale,  o  vero  come  si  dice  due  hypostasi  realmente  et  veramente  di&tinte,  intanto,  che  l'una  non  e  l'altra,  et  ogniun  de  loro  e  vero  Dio,  Tuno  Dio  genitore,  1'altro  Dio  genito,  Puno  Dio  mittente,  1'altro  Dio  misso,  FUDO  Dio  corporeo,  1'altro  Dio  corporato,  Tuno  della  scrittura  regolarmente  chiamato  Dio,  Pal  tro  Signore,  non  posso  altramente  col  mio  intelletto  capi  re  se  non  do  dei,  Puno  existente  da  1'altro.  Perche  intendo  che  Dio  et  Domino  sono  nomi  appellativi  signifficando  potesta  et  superiorita.  Et  cosi  intendo  il  figliolo  esser  Dio  da  Dio  padre,  lume  de  lume,  et  vero  Dio  de  vero  Dio.  O  veramente  il  padre  Dio  da  se  et  figliuolo  Dio  dal  padre,  et  pero  la  scrittura  al  solo  padre  un  Dio  referisse  et  questo  pigliando  cotal  nome  de  Dio  in  cocreto  applicandolo  specifiee  ad  esse  hypostasi  o  vero  persone  distinte  ut  singulis.  Ma  pigliandolo  in  abstracto  et  in  commune  a  tutte  le  hypostasi  in  sieme,  dico  il  Padre  et  figliuolo  esser  una  medema  divinita  et  una  divina  essentia.  Item  dico  il  Padre  et  il  figliolo  esser  dui  potenti  et  sapienti,  et  tamen  una  potentia  et  sapientia,  et  cosi  intendo  la  scrittura  dove  dice:  Ego  et  pater  unum  sumus,  et  dove  dice  :  Paulus  et  Apollo  Mnum  sunt.  L'uno  et  Paltro  era  apostolo  di  Dio  et  veramente  due  apostoli  et  tamen  un  medemo  apostolato.  Et  in  questo  modo  Pintelletto  mio  facilmente  capisse  questa  unita  de  molte  hypostasi.  Et  in  fino  adesso  non  la  posso  capire  altramente,  maxime  che