7:237  237  DES  LIBERTINS.  238  son  Apocalypse  des  sept  temps,  comme  des  sept  chandeiliers  et  des  sept  estoilles:  et  comment  le  cincquiesme  mons  chemineriesmes  en  tenebres,  disant  que  le  premier  estoit  [page  215]  sainct,  et  le  dernier  de  la  mesme  solennite  du  premier.  Or  nous  sommes  au  dernier  temps,  et  a  este  le  vray  lien  faict  en  V  arbre  de  la  croix,  que  nous  appellons  mariage:  et  fut  adonc  enaormy,  et  ouvert  le  coste,  pour  remettre  la  coste  qui  est  la  femme,  dicte  V  eglise,  et  union  de  toute  nature  humaine,  et  estre  faicte  tous  en  un  membre,  dont  Iesus  Christ  est  le  chef.  Parquoy  laissons  au  mortels  ce  qui  est  mortel  et  corruptible.  Car  le  royaume  et  excellence  de  nostre  ame  n'est  icy  bas  sinon  souillie  et  maculee.  "Regardons  bien  comment  VEglise  a  este  faicte  et  formee,  laquelle  estoit  prefiguree  d'Adam  et  Eve.  Parquoy  Iesus  Christ  est  V  Espoux  et  nous  sommes  V  espouse.  Comme  il  est  escrit  au  Cantique-  Viens  ma  seur  et  mon  espouse.  Au  lieu  que  sainct  Paul  use  de  ceste  similitude  d'Adam  et  Eve  pour  nous  recommander  l'union  spirituelle,  que  nous  avons  avec  nostre  Seigneur  Iesus,  pour  communicquer  tant  a  luy  comme  a  ses  graces:  ce  meschant  seducteur  la  tourne  a  leur  imagination  diabolique,  c'est  que  [page  2161  nous  sommes  la  personne  mesme  de  Iesus  Christ.  D'advantage  ce  qu'il  appelle  loy  naturelle,  de  croistre  et  multiplier:  et  puis  adiouste  qu'il  nous  faut  la  revenir  pour  estre  en  la  premiere  innocence:  c'est  suyvant  leur  doctrine  des  mariages  spirituel  z,  que  chascun  s'accouple  ou  il  luy  viendra  a  poinct.  1)  Ce  qu'il  entrelasse  de  l'Apocalypse,  est  du  coq  a  l'asne.  Mais  tant  y  a  qu'il  pervertist  le  sens  du  passage,  mettant  au  temps  present  la  consommation  du  regne  de  Dieu:  lequel  en  priant  iournellement  qu'il  advienne,  nous  confessons  n'estre  point  encor  accomply.  Il  s'ensuit:  Mais  si  nous  commettons  encores  V  offense,  et  entrons  au  iardin  de  volupte  lequel  nous  est  encore  defendu,  de  vouloir  rien  faire,  mais  nous  laisser  mener  selon  le  vouloir  de  Dieu:  autrement  nous  ne  seriesmes  point  desvetuz  du  v  iei  serpent,  lequel  est  nostre  premier  pere  Adam,  et  verriesmes  peche  comme  luy  et  sa  femme,  lesquell  pensi  ent  couvrir  leur  humanite  et  peche,  lequel  venoyent  a  avoir  commis,  [page  217]  Et  paravant  ilz  ne  veoyent  point  leur  vouloir,  et  n'estoyent  point  vergougneux  de  leur  humanite.  Il#  ne  veoyent  point  leur  peche  :  mais  quand  ilz  veoyent  peche,  il  leur  f  eut  impute  a  peche,  et  luy  fut  tout  change  au  contraire.  Car  le  delice  fut  converty  en  labeur  et  1)  sese  ad  eam  applicet,  quae  prima  occurrerit.