5:225  PSYCHOPANNYCHIA.  Haec  nomina  mortis  et  inferni  non  aliam  habere  posse  acceptionem,  in  versibus  Psalmorum  [fol.  45]  quos  obtrudunt,  et  in  cantico  illo  Ezechiae,  contendo.  Atque  id  certis  argumentis  evinci  posse  confirmo.  In  his  enim  versibus:  Numquid  mortuis  facies  mirabilia,  etc.,  item:  Quae  utilitas  in  sanguine  meo,  etc.,  sive  Christus,  caput  fidelium,  sive  ecclesia,  eius  corpus,  loquitur:  mortem,  ut  rem  horribilem  ac  detestandam,  refugit  ac  deprecatur.  Quod  etiam  facit  Ezechias  in  suo  cantico.  Cur  sic  horrent  ad  nomen  mortis,  si  Deum  misericordem  ac  sibi  propitium  sentiunt?  An  quia  amplius  nihil  futuri  sunt?  Sed  evadent  ex  hoc  turbulento  saeculo,  ex  infestis  tentationibus,  ex  inquietudine  in  summum  otium  et  beatam  requiem.  Et  quia  nihil  erunt,  nihil  mali  sentient:  excitandi  suo  tempore  ad  gloriam,  quae  etl  )  eorum  morte  nihil  differtur,  neque  vita  acceleratur.  Convertamur  ad  aliorum  sanctorum  exempla,  an  tale  aliquid  eis  acciderit?  Quum  Noe  moritur,  non  deplorat  miseram  sortem  suam.  Abraham  non  lamentatur.  Iacob  etiam  inter  ultimos  (spiritus  gratulatur  sibi,  quod  salutare  Domini  exspectet  (Gen.  49,  lb).  Iob  non  lacrymatur.  Moses,  quum  audit  a  Domino,  ultimam  horam  instare,  non  commovetur.  Omnes,  quantum  videre  licet,  prompto  animo  mortem  amplectuntur.  Voces  illae,  quibus  vocanti  Domino  sancti  respondent,  passim  obviae  sunt:  Ecce,  ego  adsum,  Domine.  Oportet  igitur  aliud  quiddam  esse,  quod  Christum,  et  eius  fideles  compellat  ad  huiusmodi  querimonias.  Non  dubium,  quin  Christus,  quum  se  offerret  pro  nobis  ac  repraesentaret  ad  poenam,  cum  potestate  diaboli,  cum  inferorum  cruciatibus  ac  doloribus  mortis  pugnaverit.  Quae  omnia  in  nostra  carne  vincenda  erant:  ut  ius  suum,  quod  in  nos2)  habebant,  perderent.  In  hoc  igitur  agone,  quum  rigori  ac  severitati  divinae  iustitiae  satisfaceret,  quum  adversus  inferos,  mortem  ac  diabolum  congrederetur,  invocavit  patrem,  ne  be  in  tantis  angustiis  desereret,  ne  se  potestati  mortis  permitteret:  nihil  aliud  a  patre  petens,  quam  ut  infirmitas  nostra,  quam  in  suo  corpore  sustinebat,  a  potestate  diaboli  et  mortis  solveretur.  Haec  est  fides  nostra,  cui  nunc  incumbimus,  quod  poena  peccati  in  carne  nostra  admissi,  quae  in  eadem  carne  solvenda  erat,  ut  divinae  iustitiae  satibfieret,  soluta  ac  depensa  est  in  carne  Chribti,  quae  nostra  erat.  Mortem  igitur  non  deprecatur  Christus:  &ed  gravem  sensum  severitatis  Dei,  qua  per  mortem  pro  nobis  corripiendus  erat.  Vis  scire  ex  quo  affectu  haec  vox  prodierit?  Non  possum  tibi  melius  exprimere,  quam  vox  eiusdem  altera:  pater,  pater,  ut  quid  me  dereliquisti?  Hos  igitur  mortuos  et  sepultos,  in  terram  oblivionis  deportatos,  vocat  a  1)  1542:  neque.  2)  nobis,  1552  seqq.  Calvini  opera.  Voh  F.