7:22  Probatur  sic:  Nam  apparet  quomodo  beatissima  virgo  resuscitet  infantes,  1)  ut  sepeliantur  in  loco  sacro;  qui  alias  haberent  sepulcrum  cum  canibus.  Quod  autem  Lutherani  dicunt,  Deum  hoc  modo  punire  idololatriam  mundi,  quando  diabolus,  sub  nomine  sanctorum,  facit  miracula,  et  pro  hoc  adducunt  Hieronymum,2)  qui  refert,  Aegyptios  sanatos  fuisse  a  morsu  serpentum,  ad  sepulcrum  Ieremiae,  quem  tamen  pro  Deo  colebant:  respondeo,  quod  non  colimus  sanctos  pro  diis,  quia  non  adoramus  eos,  nisi  adoratione  duliae.  Est  etiam  alia  probatio  validior  ab  antiquitate:  quia  semper  hoc  fuit  factum,  sicut  Ambrosii  tempore,  ad  sepulcra  Gervasii  et  Protasii  caecus  fuit  illuminatus.  Quod  autem  Lutherani  ex  Augustino  replicant,  hoc  fuisse  ad  confirmandam  rectam  fidem,  et  non  ad  superstitionem:  respondeo,  quod  recta  fides  est  colere  sanctos,  et  eorum  basilicas  visitare,  sicut  ex  subsequentibus  patebit.  ANTIDOTUM.  Scimus  ex  scripturis,  ad  quid  valeant  et  in  quem  finem  conferenda  sint  miracula.  Nempe  ad  confirmandam  evangelii  doctrinam,  sicut  habetur  apud  Marcum:  Domino  cooperante  et  sermonem  confirmante  sequentibus  signis  (Marc.  16,20).  Item  apud  Lucam  in  Actis,  quod  Dominus  reddebat  testimonium  sermoni  gratiae  suae,  quum  ederentur  signa  per  manus  apostolorum  (Act.  14,  3).  Proinde  hic  legitimus  est  miraculorum  usus:  ut  recipiantur  tanquam  doctrinae  evangelii  sigilla  (Rom.  15,  19),  eoque  non  hominum  vel  angelorum,  sed  unius  Dei  gloriae  serviant:  quemadmodum  dicebat  Petrus  (Act.  3,  12):  Viri  Israelitae,  quid  nos  intuemini,  quasi  nostra  virtute  aut  pietate  hoc  fecerimus?  Nomen  Christi,  et  fides,  quae  per  eum  est,  contulit  huic  sanitatem.  Quum  autem  praedixerit  Christus,  regnum  Antichristi  miraculis  stabilitum  iri  (Matth.  24,  24),  et  hoc  Christi  vaticinium  confirmarit  Paulus  (2  Thess.  2,  9)  :  constituimus  cum  Augustino,3)  Dominum  cautos  nos  reddidisse  adversus  mirabiliarios  (sic  enim  loquitur)  qui  signorum  praetextu  orbem  abducunt  ab  unitate  fidei.  Duplex  vero  hic  tenenda  est  cautio.  Nam  et  multis  praestigiis  illudit  Satan  hominibus:  et  multa  etiam  designari  patitur  Deus,  ad  vindicandam  hominum  ingratitudinem,  sicut  Paulus  testatur  (2  Thess.  2,  9),  et  post  Paulum  Augustinus.4)  1)  les  petis  enfans  rnorts-nays.  2)  In  Prooem.  Prophet.  3)  Homil,  in  Ioann.  13.  4)  De  unitate  eccl.  c.  119.