5:22  in  iracundiam  propensior,  cui  multus  sanguis  et  calidus,  ut  scribunt  philosophi,  praebet  causam  iracundiae.  At  vero  miraculo  esse  debet,  qui  aetatem  sapientia  antevertit.  Nam  et  qui  venturi  sunt  in  virtutis  adoptionem,  ait  Latinus  Pacatus,  ut  non  cadant,  titubant.  Temeritas  hominum,  et  contumelia]  Quam  sit  gravis  regibus  contumelia,  alibi  videbitur.  Ideo  magnifice  sentire  de  principe  debemus,  cuius  patientiam  nulla  temeritas,  nulla  contumelia  fregerit.  Legitur  etiam  contumacia  in  quibusdam  exemplaribus,  1)  nescio  an  emendatius.  Regum  enim  sunt  haec  imperia  (ut  ait  Cicero  in  oratione  pro  Rabirio)  post  animadverte,  et  dicto  pare.  Item  illae  minae;  si  te  secundo  limine  hic  offendero,  moriere.  Si  secunda  iussa  non  impune  exspectantes  nimirum  contumacia  plus  quam  capitalis  est.  Tranquillissimis  quoque  pectoribus]  Haec  etiam  verba  addunt  emphasim  non  negligendam,  quod  iuvenem  deturbare  de  placido  animi  statu  non  potuerint  temeritas  hominum  et  contumacia,  quae  patientiam  excutiunt  viris  patientissimis,  et  omni  perturbatione  liberis.  Hoc  enim  significat  nobis  tranquillitas,  ut  facile  intelligitur  ex  verbis  Ciceronis  Tuscul.  IV.  In  his,  inquit,  explicandis  veterem  illam  equidem  Pythagorae  primum,  deinde  Platonis  descriptionem  sequar:  qui  animum  in  duas  partes  dividunt:  alteram  rationis  participem  faciunt,  alteram  expertem.  In  participe  rationis  ponunt  tranquillitatem,  id  est  placidam  quietamque  constantiam:  in  illa  altera  motus  turbidos,  tum  irae,  tum  cupiditatis,  contrarios  inimicosque  rationi.  Est  igitur  tranquillum  pectus,  bene  compositum,  nec  ullis  affectibus  obnoxium,  quos  Graeci  πάθη,  id  est  passiones,  appellant.  Tranquillitas  ipsa,  animi  moderatio,  et  quasi  aequanimitas;  quam  alibi  securitatem,  alibi  pacem  vocat  Seneca  noster.  Theologi  semper  fere  pacem.  Haec  etiam  ipsa  ost  insignis  illa  εὐθυμία  Democriti,  dicta  quasi  animi  alacritas:  de  qua  Cicero  in  V.  de  Finibus  et  Diogenes  Laertius.  Ostentandae  per  terrores  potentiae]  Tyrannorum  est  hoc  solenne,  putare  abiectam  esse  potentiam,  quam  non  alienis  miseriis  exerceant.  Sic  saepe  tales  personae  a  Tragicis  inducuntur.  Nero  apud  Senecam  in  Octavia:  Calcat  iacentem  vulgus.  Ita  saeviendo  experiuntur  quantum  sibi  liceat.  Conditum,  imo  constrictum]  Hanc  figuram  μετάνοιαν  vocant  rhetores,  quam  interpretari  possis  poenitentiam,  quae  tollit  quod  dictum  est,  et  pro  eo  magis  idoneum  reponit.  Vide  Rutilium  Lupum.  Quintilianus  et  Cicero  correctionem  vocant.  Nonnunquam  correctiones  sunt  ironicae,  ut  illa  Cicero-  1)  Ita  etiam  editiones  Senecae  recentiores.  2*