4:22  nomme  Foy  ou  Vertu,  est  un  don  particulier  de  Dieu  *)  (comme  sont  le  don  des  langues,  propheties  et  autres  semblables),  lequel  un  meschant  homme  peut  avoir,  et  en  abuser:  ce  n'est  pas  merveilles  si  elle  est  separee  de  charite.  Mais  toute  la  faute  de  ces  povres  gens  est,  que  nonobstant  que  le  vocable  de  foy  ait  diverses  significations,  n'observant  point  ceste  diversite,  ils  combatent  comme  s'il  estoit  tousiours  prins  en  une  mesme  maniere.  Le  lieu  de  sainct  Iaques,  qu'ils  amenent  pour  confermer  aussi  leur  erreur,  sera  ailleurs  explique.  2)  Car3)  combien  que  par  forme  d'enseigner  nous  concedons4)  qu'il  y  a  plusieurs  especes  de  foy,  quand  nous  voulons  monstrer  quelle  est  la  cognoissance  de  Dieu  aux  iniques:  neantmoins  nous  recognoissons  et  confessons  avec  l'Escriture5)  une  seule  foy  aux  enfans  de  Dieu.  Il  est  bien  vray  que  plusieurs  croyent  qu'il  y  a  un  Dieu,  et  pensent  que  ce  qui  est  compris  en  l'Evangile  et  l'Escriture,  est  veritable,  d'un  mesme  iugement  qu'on  a  accoustume  de  iuger  estre  veritable  ce  qu'on  lit  aux  histoires,  ou  ce  qu'on  a  veu  a  l'oeil.  Il  y  en  a  qui  passent  encores  outre:  car  ils  ont  la  parolle  de  Dieu  pour  un  oracle  indubitable,  et  ne  contemnent  point  du  tout  les  commandemens  d'icelle,  et  sont  aucunement  esmeus  des  promesses.  6)  Nous  disons  que  telle  maniere  de  gens  n'est  pas  sans  foy:  mais  c'est  en  parlant  improprement,  a  cause  qu'ils  n'impugnent  point  d'une  impiete  manifeste  la  parolle  de  Dieu,  et  ne  la  reiettent  ne  mesprisent:  mais  plustost  donnent  quelque  apparence  d'obeissance.  10.  7)  Toutesfois  comme  ceste  ombre  ou  image  de  foy  est  de  nulle  importance,  aussi  elle  est  indigne  d'un  tel  tiltre.  Et  combien  que  nous  verrons  tantost  plus  amplement  combien  elle  differe  de  la  verite  de  la  foy,  neantmoins  il  ne  nuira  de  rien  d'en  faire  maintenant  une  breve  demonstrance.  Il  est  dit  que  Simon  le  Magicien  a  creu,  lequel  manifeste  tantost  apres  son  incredulite  (Act.  8,  13.  18).  Ce  que  le  tesmoignage  de  foy  luy  est  donne,  nous  n'entendons  pas  avec  aucuns,  qu'il  l'ait  seulement  simulee  par  parolles,  combien  qu'il  n'en  eust  rien  au  coeur:  mais  plustost  nous  pensons  qu'estant  surmonte  par  la  maieste  de  l'Evangile,  il  y  avoit  aiouste  une  foy  telle  quelle:  recognoissant  tellement  Christ  pour  autheur  de  vie  et  salut,  que  volontiers  il  J'acceptoit  1)  1541  s.:  de  Dieu,  lequel  peut  avoir  un  meschant  homme  et  en  abuser  (comme  sont  le  don  des  langues,  Propheties  et  autres  semblables)  ce  n'est  pas  etc.  2)  Liv.  III.  ch.  2.  §.  12.  3)  L'auteur  joint  ici  a  Vancieii  §.  33  qu'il  vient  d'inserer,  la  seconde  moitie  de  l'ancien  §.  2  (1551  s.  Ch.  F;  1541  Ch.  IV.  p.  188;  1545  Ch.  V.  p.  213).  4)  1562:  concedions.  5)  1541  s.:  avec  sainct  Paul.  6)  Le  latin  ajoute:  et  minis.  7)  1541  p.  188;  1545  p.  213;  1551  s.  Ch.  V.  §.  3.