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IOANNIS CALVINI OPERA QUAE SUPERSUNT OMNIA
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5:217  PSYCHOPANNYCHIA.  resurrectionem  beati  sumus?  Imo  vero  quae  tanta  est  christianorum  hominum  miseria,  quae  omnium  hominum  miseriam  Superat,  si  verum  est  eos  esse  in  requie,  dum  interim  alii  torquentur,  et  miris  modis  cruciantur?  Hic  eos  admoneo,  si  eludendi  consilium  esset  (quod  ipsi  unum  moliuntur)  patere  mihi  elabendi  locum.  Quid  enim  prohibet,  sanos  quosdam  homines  sequi  qui  disputationem  illam  accipiunt,  non  de  ultima  modo  resurrectione,  qua  ex  corruptione  recipiemus  corpora  incorruptibilia,  sed  de  vita,  quae  nobis  superest  post  hanc  vitam  mortalem,  quam  nomine  resurrectionis  in  scripturis  designari  usitatum  est?  Quum  enim  dicitur,  Sadducaeos  negare  resurrectionem,  non  refertur  ad  corpora:  sed  simpliciter  dicitur,  ex  eorum  opinione,  nihil  superesse  homini  post  mortem.  Cuius  rei  probabile  est  argumentum,  quod  omnia,  quibus  ibi  sententiam  suam  adstruit  Paulus,  uno  verbo  elevari  poterant,  si  responsum  esset,  animas  quidem  vivere:  corpora  vero,  quae  in  pulverem  evanescerent,  nullo  modo  suscitari  posse.  Exempla  subiiciamus.  Quod  ait:  Ergo  qui  in  Christo  dormierunt,  perierunt:  refutari  poterat  a  philosophis,  qui  animae  immortalitatem  fortiter  asserebant.  Ad  id  quod  dicit:  Quid  facient  qui  baptizantur  pro  mortuis  (1  Cor.  lf\  29)?  facile  erat  respondere:  quia  animae  post  mortem  superstitem.  Ad  illud  vero:  Ut  quid  nos  periclitamur  omni  hora  (ibid.  15,  31)?  nos  exponere  fragilem  hanc  vitam  pro  immortalitate,  in  qua  meliori  [fol.  38]  nostri  parte  vivemus.  Iam  multum  verborum  posuimus,  quorum  nullus  usus  fuisset  inter  dociles.  Ipse  enim  apostolus  nos  esse  miseros  dicit,  si  in  hac  tantum  vita  in  Christo  speramus.  Quod  sine  controversia  liquidum  est:  vel  eo  teste,  qui  fatetur  motos  sibi  paene  pedes,  et  paene  effusos  gressus,  dum  videt  pacem  peccatorum  in  terra  (Psal.  73,  2  ss.).  Et  sane  si  ante  pedes  respicimus,  beatum  dicemus  populum,  cui  omnia  ex  sententia  affluunt.  Si  vero  longius  extendimus  oculos,  beatus  erit  populus,  cuius  Dominus  Deus  est,  penes  quem  est  exitus  mortis.  Nos  tamen  certius  aliquid  adferemus,  quod  non  modo  ipsorum  refellat  obiecta,  sed  germanam  apostoli  mentem  explicet  iis,  qui  citra  verborum  contentionem  discere  volent.  Nam  si  non  est  carnis  resurrectio:  merito,  vel  ob  hoc  unum,  infelices  vocat  pios:  quod  tot  vulnera,  flagella,  tormenta,  contumelias,  ultimas  denique  necessitates  in  corporibus  suis  perferunt,  quae  putant  destinata  ad  immortalitatem,  quando  quidem  hac  spe  sua  falluntur.  Quid  enim  magis,  non  iam  dico  miserum,  sed  ridiculum,  quam  spectare  eorum  corpora,  qui  in  diem  vivunt,  omnibus  delitiis  delibuta,  Christianorum  corpora,  fame,  frigore,  plagis,  omni  contumeliarum  genere  confecta:  si  et  horum  et  illorum  corpora  ex  aequo  intereunt?  Possem  enim  id  ex  eius  verbis  confirmare,  quae  subiicit:  Ut  quid  periclitamur  omni  hora?  Quotidie  morior  per  vestram  gloriam  fratres,   

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