[SEARCH HOME] | [CONTENTS] | [기독교강요 라틴어-영어 문장별 대조본] | [원문칼빈전집안드로이드앱]

IOANNIS CALVINI OPERA QUAE SUPERSUNT OMNIA
volume column dictionary *for dictionary, click or touch the word
[Pre] [Next] [Original Text Jpg]


1:210  [CO  1.  210]  obscurius:  Dominus  rex  noster,  Dominus  legislator  noster,  Dominus  iudex  noster,  ipse  salvavit  nos  (Ies.  33).  Audimus  ab  Iacobo,  vitae  et  mortis  arbitrum  pronunciari,  qui  ius  habet  in  animam.  Cum  autem  id  sibi  nemo  hominum  sumere  possit,  Deum  igitur  unicum  animarum  regem  agnosci  oportet,  penes  quem  unum  servandi  perdendique  potestas  est;  aut  (ut  illa  Iesaiae  verba  sonant)  et  regem  et  iudicem  et  legislatorem  et  salvatorem.  Petrus  quoque,  cum  pastores  officii  sui  admonet,  sic  gregem  [OS  239]  pascere  hortatur,  ne  dominia  exerceant  adversus  cleros;  quo  nomine  haereditatem  Dei,  hoc  est,  fidelium  populum  significat  (1  Petr.  5).  En  praecisum,  adeoque  a  radice  revulsum  quidquid  sibi  potestatis  vendicant,  qui  se  sine  verbo  Dei  efferre  volunt.  Non  enim  quidquam  apostolis  datum,  quo  suam  ipsi  doctrinam  et  suum  regnum  stabiliant,  sed  duntaxat,  quo  regnum  ac  doctrinam  Dei  magnificent.  Audio,  quid  ipsi  pro  se  respondeant:  suas  traditiones  non  a  se,  sed  a  Deo  esse;  non  enim  se  propria  commenta [p. 431]  effutire,  sed  quod  a  spiritu  sancto  acceperint  veluti  per  manus  tradere  christiano  populo,  cui  regendo  divina  providentia  praefecti  sunt.  Rationes  etiam,  quibus  id  ipsum  confirment,  addunt:  luculentas  extare  promissiones,  quibus  Christus,  spiritus  sui  praesentiam  ecclesiae  suae  nunquam  defuturam  pollicetur;  extare  praeclara  elogia,  quibus  divina  voce  insignita  est:  quod  sancta  sit  et  immaculata,  sine  ruga,  sine  macula  (Eph.  5)  et  quae  in  eandem  sententiam  ex  scripturis  afferri  possunt.  Quare  si  cui  iam  dubia  sit  ecclesiae  autoritas,  eum  non  in  ecclesiam  modo,  sed  in  Christi  quoque  spiritum  impium  ac  contumeliosum  esse,  cuius  ductu  ecclesia  procul  dubio  regitur.  Qua  ratione  pro  ethnico  et  publicano  haberi  voluit  Christus,  qui  ecclesiam  non  audierit  (Matth.  18).  Itaque,  eorum  opinione  istud  constanter  convenire  inter  omnes  debet:  ecclesiam  errare  non  posse,  in  his  quae  necessaria  sunt  ad  salutem.  Iam  vero,  quod  de  ecclesia  dicitur,  id  totum  sibi  competere  aiunt.  Aut  enim  ecclesiam  totam  corruere,  aut  sese  consistere,  quorum  humeris  sustineatur  ipsa,  ac  consistat.  Eandem  ergo  certitudinem  veritatis,  quae  apud  ecclesiam  est,  habere  etiam  ecclesiae  concilia, [p. 432]  quibus  ipsa  vere  repraesentatur  et  ne  errare  possint,  immediate  regi  a  spiritu  sancto.  His  autem  impetratis,  simul  conficitur,  eorum  traditiones,  spiritu  sancto  esse  revelationes  :  quae  nisi  impie  ac  Deo  contemto,  contemni  nequeant.  Et  ne  quid  tentasse  videantur  sine  magnis  autoribus,  bonam  suarum  observationum  partem  ab  apostolis  fluxisse  credi  volunt.  Cuiusmodi  sunt:  pro  defunctis  orationes  et  universa  paene  suarum  caeremoniarum  disciplina.  Id  enim  extra  controversiam  ponunt,  revelata  apostolis  pleraque  a  Christi  ascensu,  quae  scriptis  comprehensa  non  sint.  Quando  14   

[Pre] [Next]


Copyright ⓒ 2018 In Hyuk Lee. All rights reserved. http://blog.naver.com/isaaci