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IOANNIS CALVINI OPERA QUAE SUPERSUNT OMNIA
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8:21  21  DE  SCANDALIS.  22  sed  ultro  dataque  opera  per  salebras  omnes  discursant,  quasi  una  haec  illis  sit  voluptas,  ingenium  spinosis  quaestionibus  fatigare.  Quidquid  minimam  prae  se  fert  absurditatis  speciem,  sedulo  colligunt  et  acriter  exagitant,  ne  videantur  ad  credendum  nimis  faciles.  Si  qua  etiam  est  in  nonnullis  scripturae  locis  dissidii  et  repugnantiae  species,  eam  cupide  arripiunt:  ac  omnia  eiusmodi  testimonia  coacervando,  venditant  suum  acumen.  Hoc  porro  genus  hominum  morbo  prope  insanabili  laborat.  Nam  quum  eos  pudeat  quidquam  nescire,  nihil  tamen  discere  sustinent.  Verum  quia  simplices  plerumque  et  alioqui  non  indociles  percellunt  sua  iactantia,  breviter  istam  scandalorum  partem  attingere  necesse  fuit:  non  quod  paucis  verbis  removeri  possint,  quibus  ne  longum  quidem  volumen  sufficeret.  Sed  primo  loco  monendi  sumus  omnes,  [pag.  21]  ut  in  legendis  scripturis  quam  spiritus  Dei  viam  monstrat  teneamus:  quae  certe  plana  erit  ac  aequabilis  ad  Christum  aspirantibus.  Deinde  ne  complicandis  quaestionum  nodis  ingeniosi  appetamus  esse  aut  videri:  postremo  ne  mox  respuamus,  si  quid  nobis  est  incognitum  vel  abstrusum.  Est  hoc  vitium  non  parva  dignum  reprehensione:  quod  ignorantia  in  fastidium  statim  apud  multos  erumpit.  At  vero  parum  reverentiae  Deo  tribuit,  qui  oracula  eius  esse  negat,  quaecunque  non  assequitur.  Quid  enim  hoc  aliud  est,  quam  infinitam  Dei  sapientiam  sensus  nostri  modulo,  hoc  est  totum  orbem  digito  uno  metiri?  Quod  si  profectam  fatemur  a  Deo  esse  scripturam,  ne  multa  illic  contineri  miremur,  sensu  nostro  altiora.  Denique  in  pietate  hic  sapiendi  modus  et  ordo  est,  fidei  obsequio  ad  rectam  intelligentiam  contendere.  De  scandalo,  quod  ex  acerbitate  nascitur,  aut  molestia  crucis,  et  doctrinae  austeritate,  loquitur  Dominus  in  parabola,  ubi  evangelium  sementi  comparat  (Matth.  13,  3).  Nam  eos  qui  ingruente  persequutione  deficiunt  semini  similes  facit,  quod  absque  radice  germinavit.  Eos  vero  in  quibus  suffocatur  doctrina  curis  saeculi,  semini  inter  spinas  ≪nato,  quae  eius  fructum  ac  maturitatem  impediant.  Differunt  aliquantum  haec  scandala:  sed  ego,  vitandae  prolixitatis  causa  sub  uno  genere  comprehendo.  Audimus  Christum  discipulis  suis  omnibus  denunciantem,  ut  suam  quisque  crucem  tollat  (Luc.  9,  23).  Audimus  hortantem  ad  subeunda  quaelibet  odia,  discrimina  et  opprobria  propter  nomen  suum  (Matth.  10,  22).  Audimus  monentem,  fieri  aliter  non  posse,  quin  odio  simus  impiis,  quin  afflictiones  in  mundo  nos  maneant  (Ioann.  16,  33).  Audimus  pronunciantem  omnes  beatos,  qui  persequutionem  veritatis  causa  sustinent  (Matth.  5,  10).  Carni  et  sanguini  hoc  maximum  scandalum  [pag.  22]  est.  Natura  enim  crucem  reformidamus  omnes.  Itaque  multi  hac  de  causa  resiliunt,  qui  libenter  alioqui  filium  Dei  amplecterentur,  si  a  cruce  separare  ipsum   

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