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nature
des
choses.
Et
n'y
a
doute
que
le
Filz
de
Dieu
ne
se
venge
de
l'outrage
qu'ilz
luy
font,
en
usurpant
son
nom,
pour
en
abuser
en
telle
sorte.
Quant
a
nous,
[page
124]
puis
que
nous
sommes
advertis,
que
en
prenant
le
nom
de
Christ,
ilz
le
profanent
meschamment,
pour
le
faire
servir
a
leurs
abominations,
que
nous
n'en
soyons
pas
esmeus,
quand
nous
leur
orrons
jprononcer,
sinon
pour
avoir
en
plus
grand
horreur
leur
sacrilege.
CHAPITBE
XVIII.
Ou
il
est
monstre,
en
quelle
signification
prennent
les
Libertins
le
mot
de
regeneration:
et
an
contraire,
ce
qu'il
emporte
selon
la
verite
de
l'Escriture.
Ilz
confessent
bien
avec
nous,
que
nous
ne
pouvons
estre
enfans
de
Dieu,
que
premierement
ne
soyons
renaiz.
Et
de
prime
face,
il
sembleroit
advis
a
les
ouyr
parler,
que
nous
fussions
d'un
commun
accord.
Car
ilz
useront
de
parolles
authentiques
a
merveilles,
pour
magnifier
la
regeneration.
Et
de
faict,
quand
on
oyt
resoner
ces
motz
en
leur
bouche;
Que
si
nous
sommes
dc
Dieu,
il
faut
que
le
vieil
homme
soit
crucifie
en
nous,
que
le
vieil
Adam
meure,
que
nostre
chair
soit
mortifiee,
que
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125]
le
monde
soit
destruict,
que
le
peche
n'y1)
regne
plus:
qui
n'y
seroit
abuse?
Car
c'est
la
pure
doctrine
de
l'escriture,
et
le
principal
poinct
de
la
vie
Chrestienne
:
tellement
que
quand
a
ces
motz,
il
n'y
a
que
redire,
et
les
anges
du
ciel
ne
sauroyent
mieux
parler.
Car
Dieu
luy-mesme
nous
a
enseigne
de
parler
ainsi.
Mais
quand
ce
vient
a
deschiffrer,
qu'ilz
veulent
entendre
par
ces
motz,
ilz
gastent
tout.
Alors
ilz
commencent
a
degorger
leurs
puants
et
execrables
blasphemes,
pour
renverser,
ie
ne
dis
pas
toute
crainte
de
Dieu,
et
sainctete
de
vie,
mais
toute
honnestete,
qui
est
mesme
inviolable
entre
les
Payens:
et
ensemble
lacher
la
bride
a
chacun,
et
donner
conge
de
se
prostituer
a
toutes
concupiscences
brutalles.
Car
voicy
le
principe
qu'ilz
prennent:
c'est
que
la
regeneration
est
de
revenir
en
l'estat
d'innocence,
auquel
estoit
Adam
devant
qu'avoir
peche.
Or
cest
estat
de
innocence,
ilz
le
prennent
a
ne
voir
goutte
entre
le
blanc
et
le
noir:
pource
que
le
peche
d'Adam
a
este
de
manger
[page
126]
du
fruict
de
science
de
bien
et
de
mal.
Ainsi
mortifier
le
vieil
Adam,
c'est
de
ne
plus
discerner,
comme
si
on
avoit
congnoissance
du
mal,
mais
se
laisser
mener
par
son
sens
1)
in
nobis.
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