36:20  20  dum  vetat  ne  magos  aut  ariolos  coniectores  aut  aruspices  consulant,  solaque  eius  doctrina  sint  contenti:  hoc  quoque  simul  addit,  sibi  fore  curae  ne  unquam  desit  propheta  in  Israel:  idque  consulto  facite  obiectioni  volens  occurrere*)  quae  a  populo  afferri  poterat:  conditionem  videlicet  suam  deteriorem  fore  quam  impiorum  omnium,  quibus  sui  erant  flamines,  pontifices,  aruspices,  coniectores,  astronomi,  chaldaei,  et  eiusmodi,  quos  ipsis  adire  et  consulere  liceret,  neminem  vero  hominem  ipsis  futurum,  qui  dubiis  et  ancipitibus  in  causis  ipsos  consilio  iuvaret.  Ut  ergo  praetextum  ipsis  omnem  adimat,  nec  se  exsecrandis  gentium  ritibus  polluant,  promittit  se  prophetas  suscitaturum,  per  quos  mentem  suam  aperiet,  quique  fideliter  nunciabunt  quidquid  mandaverit:  ne  quid  sibi  in  posterum  deesse  conquerantur.  Est  enim  illic  exeptuoic  numeri,  quum  prophetam  nominat.  Nam  etsi  locus  ille  proprie  ac  potissimum  ad  Christum  spectat2)  quemadmodum  aperte  interpretatur  Petrus,  quoniam  prophetarum  caput  est,  ab  eoque  pendent  omnes  cum  sua  doctrina,  atque  in  eum  uno  consensu  intendunt:  tamen  ad  reliquos  etiam  prophetas  pertinet:  eosque  collectivo  nomine  comprehendit.  Prophetas  igitur  quum  promisit  Dominus,  per  quos  mentem  et  consilium  suum  aperiret,  in  eorum  interpretationibus  et  doctrina  populum  acquiescere  iussit.  Nec  vero  propositum  illis  fuit3)  legi  quidquam  addere:  sed  eam  fideliter  interpretari,  eiusque  autoritatem  stabilire.  Unde  etiam  Malachias  dum  hortatur  populum  4)  ad  sincerae  fidei  constantiam,  ac  perseverare  in  religionis  doctrina  iubet.  Mementote,  inquit,  legis  Mosis  servi  mei,  quam  ei  in  Horeb,  ad  *)  Atque  ut  occurreret  obiectioni.  2)  pertineat.  3)  id  agunt  prophetae  ut  .  .  .  .  addant  .  .  .  .  conservent.  4)  ut  perstet  in  doctrina.