|
4:2
2
viennent
a
nous:
veu
que
le
Fils
ne
les
a
pas
receu
1)
pour
son
utilite
privee,
mais
pour
en
subvenir
2)
aux
povres
et
indigens.
Premierement
il
est
a
noter,
cependant
que
nous
sommes
hors
de
Christ
(Ephes.
4,
15),
et
separez
d'avec
luy,
que
tout
ce
qu'il
a
fait
ou
souffert
pour
le
salut
du
genre
humain,
nous
est
inutile
et
de
nulle
importance.
Il
faut
donques,
pour
nous
communiquer
les
Mens
desquels
le
Pere
l'a
enrichi
et
rempli,
qu'il
soit
fait
nostre
et
habite
en
nous.
Pour
ceste
cause
il
est
nomme
Nostre
chef,
et
Premier
nay
entre
plusieurs
freres:
et
il
est
dit
aussi
d'autrepart,
que
nous
sommes
entez
en
luy
et
le
vestons
(Rom.
8,
28
;
11,17
;
Gal.
3,
27):
pource
que
rien
de
ce
qu'il
possede
ne
nous
appartient,
comme
nous
avons
dit,
iusques
a
ce
que
nous
soyons
faits
un
avec
luy.
Or
combien
que
nous
obtenions
cela
par
foy,
neantmoins
puis
que
nous
voyons
que
tous
indifferemment
n'embrassent
pas
ceste
communication
de
Iesus
Christ,
laquelle
--------------------
par
iceluy,
en
son
Filz,
fait
toutes
choses.
Par
iceluy
il
cree,
maintient,
vivifie
et
conserve
toutes
ses
oeuvres.
Par
iceluy
il
appelle
et
attire
a
soy
tous
ses
fideles,
il
les
iustifie,
les
sanctificant
a
une
nouvelle
vie
:
il
les
enrichit
de
diverses
especes
de
graces,
il
les
fortifie
de
sa
vertu
celeste,
iusques
a
ce
qu'ilz
sont
parvenuz
a
leur
but.
Pourtant
le
Sainct
Esprit,
quand
il
habite
en
ceste
maniere
en
nous,
est
celuy
qui
nous
esclaire
de
sa
lumiere,
pour
nous
faire
entendre
quelles
largesses
de
la
bonte
de
Dieu
nous
possedons
en
Iesus
Christ:
tellement
que
a
bon
droict
on
le
peut
appeller
une
clef
par
laquelle
les
thresors
du
Koyaume
celeste
nous
sont
ouvers,
et
son
illumination,
l'oeil
de
nostre
entendement,
pour
nou&
les
faire
contempler.
(F.
la
suite
au
§.
3.)
1)
1562:
receus.
2)
subvenir,
le
latin
dit:
locupletaret.
1
|