34:2 2 Quand donc le S. Esprit veut declarer que les hommes en tous leurs conseils, en toutes leurs pensees et affections sont adonnez a. mal et a peche, il use de ceste similitude, qu'ils sont comme une femme qui concoit pour enfanter. Quand ils ont conceu peine, c'est a dire, tourment contre leurs prochains, pour les fascher, pour leur faire quelque oppresse, ils enfantent l'iniquite, c'est a dire, ils executent le mal qu'ils ont pense. Or ce sens-la ne conviendroit point au passage. Car (comme desia nous avons dit) Eliphas a bien cy dessus rendu raison pourquoy Dieu estoit ainsi contraire aux meschans: mais maintenant il ne veut sinon dire, Qu'encores qu'ils se promettent de bonnes esperances, et quand il leur semble qu'ils obtiendront par quelque moyen que ce soit toutes leurs entreprises, qu'ils se trouveront en la fin confus. Et pourquoy? D'autant qu'il n'y a que la benediction de Dieu qui nous face prosperer, Ceux-cy donc ne gagneront rien quand ils auront nourri quelque esperance en leur coeur. Car Dieu renversera le tout. Et ce n'est pas seulement icy que l'escriture parle en ceste sorte. Il est dit au vingtsixieme chapitre du Prophete Isaie (v. 18), Seigneur nous avons travaille devant ta face, et cependant nous n'avons conceu ni enfante que vent. Il est vray que ce sont les fideles qui parlent, et se lamentent devant Dieu: mais ils recognoissent leurs pechez et les confessent: car pour le temps qu'ils disent qu'ils ont este en travail ainsi que des femmes, Dieu les persecutoit iustement pour leurs fautes. Or ils disent qu'ils ont conceu du vent, et l'ont enfante, c'est a dire, que quand ils ont attendu quelque allegement de leurs maux. tout cela s'en est alle en vent et en fumee, et qu'apres avoir langui long temps leur mal ne s'est point amende. 1