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y
a
des
estrangiers,
qui
soyent
encores
rudes
et
ignorans,
qu'ifa
viennent
se
presenter,
pour
estre
instruicts
en
particulier.
Le
iour
qu'on
la
faict,
le
Ministre
en
que
venir
a
ce
sacre
banquet,
nous
l'enseignons
et
admonnestons
tousiours
de
ces
quatre
choses.
Premierement
que
nous
summes
tellement
perduz
par
le
peche
d'Adam,
et
les
nostres
propres,
qu'il
n'y
a
aucun
bien
de
soy
en
toute
nostre
nature
ny
en
nostre
chair.
Pourtant
nostre
chair
et
nostre
sang
ne
peuvent
aquerir
en
heritaige
le
Royaume
de
Dieu:
et
de
la
vient
que
nous
devons
estre
esmeuz
a
congnoistre
noz
pechez,
et
amender
nostre
mauvaise
vie:
afin
que
nous
confessions
de
vray
cueur
noz
offences
et
en
demandions
pardon.
Secondement,
que
Iesus
Christ
est
seul
lequel
nous
a
merite
la
remission
de
noz
pechez,
et
l'impetre
du
Pere
par
sa
mort,
et
l'effusion
de
son
sang
precieuz:
Lequel
aussi
excite
en
nous
sa
iustice,
quand
il
nous
fait
vivre
en
luy,
et
qu'il
vit
en
nous.
Tiercement
que
Christ
se
communique
en
ce
Sacrement
de
la
Cene,
car
en
donnant
le
pain
et
le
vin.
il
dit:
Prenez
et
mangez,
ce
est
mon
corps,
etc.
Il
baille
donques
vrayement
son
corps
avecques
le
pain
et
avecques
le
calice
son
sang.
Pourquoy?
En
la
remission
des
pechez,
et
la
confirmation
du
nouveau
Testament.
Car
il
dit:
Lequel
est
livre
pour
vous.
Et
apres:
Lequel
est
espandu
pour
nous
en
la
remission
des
pechez.
Et
dit
encore,
Cecy
est
le
nouveau
Testament,
et
l'alliance
de
grace
eternelle,
afin
que
Dieu
nous
soit
pere
propice
par
Iesus
Christ,
et
nous
luy
soyons
enfans.
Iesus
Christ
donques
se
donne
en
ce
Sacrement,
afin
qu'il
vive
en
nous
et
nous
en
luy:
et
par
cela
nous
summes
aaseurez
de
la
remission
de
noz
pechez
pour
l'amour
de
luy,
de
la
confirmation
de
Ja
nouvelle
alliance
pour
estre
enfans
de
Dieu
et
qu'il
nous
soit
Pere.
C'est
donques
une
mesme
race,
ung
mesme
esprit,
et
une
mesme
nature.
Et
tout
ce
qui
defaudra
de
cecy
le
Seigneur
Iesus
Christ
le
supplyra.
Pource
nous
ne
devons
pas
avoir
regard
au
Ministre
ne
aux
choses
externes,
mais
a
la
Parolle
de
Iesus
Christ,
a
son
fait,
et
a
sa
puissance:
afin
que
nous
ne
doutions
point,
que
par
ce
Sacrement
Iesus
nous
donne
son
corps
et
son
sang
pour
vivre
en
luy,
et
qu'il
vive
en
nous,
en
nous
asseurant
que
par
luy
nous
avons
l'entiere
abolition
de
noz
pechez
et
la
confirmation
de
grace
du
pere
celeste,
et
l'alliance
eternelle,
que
nous
summes
enfans
de
Dieu,
qu'il
est
nostre
pere,
et
qu'il
nous
donne
tous
biens.
Or
deux
choses
nous
sont
icy
donnees.
La
premiere
est
terrestre,
qui
est
le
pam
et
le
vin,
La
seconde
est
celeste,
qui
est
la
communion
de
Christ,
c'est
a
scavoir
le
corps
et
le
sang
d'iceluy:
et
ces
deux
choses
nous
sont
donnees
pour
deux
raysons,
pour
la
remission
des
pechez,
et
pour
augmenter
la
vie
de
Christ
en
nous:
c'est
a
dire
la
confirmation
de
l'alliance
nouvelle.
Finallement
nous
enseignons,
qu'il
faut
rendre
graces
au
Seigneur
Iesus
pour
ces
grans
benefices
icy
de
cueur,
de
parolles,
et
de
fait,
et
qu'il
nous
faut
grandement
louer
et
exalter
la
memoire
de
Iesus
Christ
et
de
tous
ses
benefices
c:est
a
scavoir
de
son
Incarnation,
Passion,
Resurrection,
Ascencion,
de
la
mission
du
S.
Esprit,
de
son
advenement
pour
iuger
le
monde,
et
finallement
de
tout
ce
qu'il
a
fait
pour
nous
et
ordonne
en
nous.
Pource
en
delaissant
toutes
disputations
frivoles
et
debatz,
faisons
et
cerchons
principalement
en
la
Cene
ce
qui
est
dit
par
cy
devant,
afin
que
nous
congnoissions
combien
il
est
necessaire
que
Christ
vive
en
nous,
et
nous
en
luy:
afin
aussi
que
nous
croyons
qu'il
se
donne
soymesme
en
ce
Sacrement
icy
a
nous,
pour
vivre
en
luy,
et
luy
en
nous,
pour
obtenir
remission
de
noz
pechez
et
accomplir
la
vie
de
Dieu
en
nous,
et
aussi
pour
supplir
le
defaut
du
bien
que
nous
n'a-
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