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IOANNIS CALVINI OPERA QUAE SUPERSUNT OMNIA
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52:193  193  CAPUT  IL  194  Quum  dicit  in  hanc  rem,  intelligit  ut  perveniant  ad  supremam  illam  cursus  sui  metam:  quemadmodum  ex  reliquo  contextu  patet,  ut  impleat  omne  bene  placitum,  ete.  Videtur  tamen  quod  primo  loco  posuit,  esse  supervacuum:  iam  enim  Deus  ipsos  sua  vocatione  dignatus  erat.  Sed  de  fine  vel  complemento  loquitur  quod  in  perseverantia  situm  est.  Nam  ut  sumus  ad  deficiendum  proni,  per  nos  non  staret  quominus  irrita  subinde  fieret  nostra  vocatio,  nisi  eam  stabiliret  Deus.  Quare  nos  habere  dignos  dicitur  quum  ad  scopum  usque  perducit.  Et  impleat.  Mirus  est  Paulus  in  extollenda  Dei  gratia  :  nam  beneplaciti  nomine  non  contentus,  ex  bonitate  Dei  manare  dicit.  Nisi  forte  quis  malit  beneficentiam  ex  beneplacito,  quod  idem  valet.  Nos  vero  quum  gratuitum  Dei  placitum  causam  audimus  esse  nostrae  salutis,  et  illud  m  eiusdem  Dei  bonitate  esse  fundatum  :  nonne  sumus  plus  quam  insani,  si  vel  minimum  quidquam  arrogare  nostris  meritis  audemus?  Neque  enim  leve  bis  verbis  inest  pondus.  Poterat  uno  verbo  dicere,  ut  im*  pleatur  fides  vestra:  sed  beneplacitum  vocat.  Deinde  clarius  adhuc  exprimit,  non  aliunde  inductum  fuisse  Deum,  quam  sua  bonitate:  in  nobis  enim  nihil  invenit  praeter  miseriam.  Nec  vero  salutis  nostrae  principium  duntaxat  gratiae  Dei  adscribit  Paulus,  sed  omnes  eius  partes.  Ita  refutatur  illud  sophistarum  commentum,  nos  quidem  praeveniri  Dei  gratia,  sed  eam  subsequentibus  meritis  adiuvari.  At  Paulus  in  toto  salutis  cursu  nihil  praeter  meram  Dei  gratiam  agnoscit.  Quia  autem  Dei  beneplacitum  iam  in  ipso  perfectum  est,  proxima  particula  ad  effectum,  qui  in  nobis  apparet,  referens,  mentem  suam  exponit,  quum  addit,  opus  fidei.  Et  opus  quidem  vocat  Dei  respectu,  qui  fidem  in  nobis  operatur,  vel  efficit:  ac  si  diceret,  ut  aedificium  fidei,  quod  coepit,  absolvat.  Nec  temere  dicit,  cum  potentia:  innuit  enim,  fidei  perfectionem  rem  esse  arduam  et  summae  difficultatis.  Quod  nos  etiam  plus  satis  experimur:  et  ratio  etiam  in  promptu  est,  si  expendimus  quanta  sit  nostra  imbecillitas,  quam  varia  undique  obstacula  nobis  ingerantur,  quam  graves  sint  Satanae  insultus.  Ergo  nisi  nobis  non  vulgariter  subveniat  Dei  virtus,  nunquam  ad  suum  culmen  consurget  fides.  Nihilo  enim  facilius  est  fidem  in  homine  perficere,  quam  turrim  ex  aqua  struere,  quae  soliditate  sua  procellas  omnes  et  tempestatum  impetus  sustineat,  et  altitudine  nubes  superet.  Neque  enim  nos  minus  fluidi  quam  aqua:  et  fidei  altitudo  coelos  penetret  necesse  est  13.  Quo  glorificetur.  Revocat  nos  ad  praecipuum  totius  vitae  nostrae  finem,  ut  Domini  gloriae  serviamus.  Notatu  vero  in  primis  dignum  quod  addit,  vicissim  in  Christo  glorificandus  esse  qui  eius  gloriam  ^lustraverint.  Nam  in  eo  primum  relucet  admira-  Calvini  opera,  Vol.  LII.   

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