29:192 biens que nous recevons de luy. Or en la fin il est dit : Que Nephthali possedera midi et V occident, c'est a dire, la mer. Car le mot l'emporte. En quoy Moyse derechef prophetise de la condition qui devoit estre de ceste lignee-la: et regardons tousiours que c'est Dieu qui a prononce ces choses, pour monstrer quel soin il avoit de ce peuple-la. Or ce peuple a este comme un miroir de l'Eglise, c'a este l'Eglise ancienne, nous sommes succedez en leur lieu: sachons donc que Dieu aura tousiours un soin paternel de nous: et combien que par sa providence il gouverne toutes les nations du monde en general, si est-ce qu'il nous est plus prochain, et que nous le sentirons, et que nous serons sous sa conduite, et qu'il nous maintiendra en sorte que nous cognoistrons qu'il ne nous adviendra rien que par sa volonte, que mesmes un cheveu de nostre teste ne tombera point qu'il ne l'ait ordonne. Il conclud en la fin d'Aser. Il est vray que Iacob en sa benediction dit qu'Aser aura un pays fertile en bled. Ici il est dit, qyion le benira a cause de ses enfans, et qu'il sera aggreable a ses freres. Nous voyons donc comme Dieu a distribue a chacun selon son vouloir, et cependant qu'il n'a point este licite a, nulle des lignees de murmurer a l'encontre: mais qu'il a fallu que tous eussent contentement, qu'un chacun receust ce qui luy estoit donne: et puis qu'ils eussent tous cela: Nous avons un Dieu et un pere: encores qu'il nous traitte en diverses sortes quant a nos corps, il veut que nous demeurions conioints ensemble, nous ayant appelle a un mesme heritage. Voila en somme ce que nous avons a retenir. Or il n'est point ici fait mentiou de la lignee de Simeon. On allegue qu'ils ont este idolatres: mais qu'a-ce este aussi bien des autres? Nous savons que tout Israel s'est aliene de Dieu, tous ont este apostats, tout le pais a este infecte d'abomination : et en la fin la lignee de Iuda a este corrompue. Il falloit donc que tout fust enseveli. Les autres disent que Simeon estoit compagnon de Levi: et pour ce qu'auparavant Moyse a repare ce qui avoit este dit contre Levi et Simeon, qu'il suffit, et que Dieu ne luy a point donne de benediction propre, a cause de cest acte si cruel qu'ils avoyent commis ensemble: mais que c'estoit assez qu'il fust console en la personne de Levi. Or nous n'avons meilleure coniecture ne plus probable que celle-la, c'est assavoir, combien que Simeon fust lors tenu du corps du peuple, que Dieu ne luy a point donne de benediction a part: mais qu'il le laisse languir: et toutesfois non point qu'il fust destitue de toute consolation, puis qu'il savoit que sa faute luy estoit pardonnee, comme nous avons veu auparavant. Comme aussi quelque fois nostre Seigneur nous donnera un tesmoignage de sa grace qui nous sera obscur, que nous ne serons