9:19  19  DEFENSIO  20  Deus  illis  spiritus  sui  efficaciam  coniungat:  his  omnibus  concessis,a)  quid  iam  obstat,  quaeso,  quominus  manum  libenter  porrigant?  Et  ne  privata  singulorum  scripta  evolvere  et  excutere  necesse  sit,  in  Consensu  nostro  reperient  lectores  quidquid  continet  edita  Ratisponae  confessio,  quam  Augustanam  vocant:  l)  modo  ne  crucis  metu  ad  captandam  papistarum  gratiam  flectatur.  Verba  sunt:  in  sacra  coena  cum  pane  et  vino  vere  dari  Christi  corpus  et  sanguinem.  Absit  vero,  ut  nos  vel  coenae  symbolo  auferamus  suam  veritatem,  vel  pias  animas  tanto  beneficio  privemus.  Dicimus  ergo,  ne  sensus  nostros  frustrentur  panis  et  vinum,  externae  eorum  figurae  verum  effoetum  esse  coniunctum,  ut  corpus  et  sanguinem  Christi  illic  recipiant  fideles.  Imo  quia  consilium  nostrum  erat,  dubitationem  omnem  eximere  piis  lectoribus,  quae  illic2)  tantum  breviter  perstricta  erant,  conati  sumus  fusius  et  dilucidius  explicare.  Quaeritur,  quaenam  sacramentorum  efficacia  sit,  quis  usus,  quod  officium*  Respondet  scriptum  nostrum:  quum  tota  fidelium  salus  a  spirituali  quam  habent  cum  filio  Dei  communicatione  pendeat,  eius  testificandae  causa,  tam  evangelii  quam  sacramentorum  usum  esse  mandatum.  Observent  lectores  evangelio  coniungi  sacramenta,  ut  eandem  in  salutis  nostrae  capite  utilitatem  nobis  afferant.  Unde  sequitur,  quae  de  illo  affirmat  Paulus  (Rom.  1,  16;  2  Cor.  5,  19),  licere  per  nos  ad  haec  transferri.  Itaque  non  negamus,  partem  esse  [pag.  29J  illius  virtutis,  quam  Deus  in  salutem  nostram  exserit,  et  ministerium  nostrae  cum  Deo  reconciliationis  in  illis  quoque  contineri.  Quando  enim  illud  A.ugustini  libenter  nos  amplecti  omnes  semper  professi  sumus:  sacramentum  scilicet  quasi  visibile  esse  verbum,  sine  controversia  agnoscimus,  utroque  similiter  adminiculo  salutem  nostram  promoveri.  Iam  si  quaeritur,  qualis  ista  sit  communicatio,  sic  paulo  ante  a  nobis  erat  descripta,  ut  fictitia  et  umbratilis  dici  nequeat:  nempe  (quod  etiam  est  proprium  fidei  munus  ac  perpetuum)  b)  coalescere  nos  oportere  in  a)  Hic  quoque  Bullingerus  Calvino  autor  fuit  mutandae  orationis.  Scripserat  enim  hic  simpliciter  :  His  omnibus  concessis,  annon  manum  libenter  porrigeret  (sc.  Lutherus)?  Ne  singulas  Lutheri  paginas  evolvere  necesse  sit,  quid  aliud  continet  edita  Augustae  confessio  qua  falso  inepti  isti  homines  gloriantur?  Imo  quia  caett  Ad  quae  Bullingerus  :  Mi  Calvine,  non  porrigeret  manum  quam  vivens  viventibus  Zuinglio  et  Oecolampadio,  illa  ipsa  omnia  concedentibus,  noluit  porrigere.  Similia  observat  de  Augustana  confessione  quam  a  Calvino  immerito  laudatam  fuisset  quasi  pro  ipso  faciat,  pluribus  demonstrat  1)  la  confession  des  estats  protestans  telle  qu'elle  fut  produite  a  Regespourg.  Augustanae  nomen  in  ed.  gallica  omittitur.  2)  en  la  confession  des  Allemans.  b)  Quae  hic  parenthesi  inclusa  leguntur,  non  ex  stabant  in  autographo.  Bullingerus  observavit:  Inseri  hic  cuperemus