7:19  19  ARTICULI  FACULTATIS  PARISIENSIS  20  bet  relinqui  in  dubio,  et  bene  meretur,  quia  non  erat  adhuc  conclusum  de  transsubstantiatione.  ANTIDOTUM.  Sacerdotes  fatemur  dispensatores  esse  mysteriorum  Dei  (1  Cor.  4,  1)  ideoque  legitimos  coenae  administros:  sed  ordinatos  Christi  et  ;  apostolorum  ritu,  atque  etiam  veteris  ecclesiae,  in  qua  sola  impositio  manuum  usitata  erat,  sine  unctione,  et  aliis  nugis.  Quanquam  in  ordinatione  finis  potissimum  spectandus  est,  atque  officium  cui  destinantur  sacerdotes  (Act.  13,  3;  1  Tim.  4,  14;  2  Tim.  1,  6).  Constitui  porro  ex  Dei  mandato  et  regula  scripturae  debent,  non  ad  immolandum,  sed  ad  regendam  ecclesiam,  pascendumque  gregem  verbo  Domini,  et  sacramenta  administranda.  De  absolvendi  potestate  sic  habendum  est,  datum  quidem  ministerium  reconciliationis  veris  pastoribus,  ut  sua  doctrina,  hoc  est;,  evangelii  praedicatione,  homines  reducendo  cum  Deo  in  gratiam,  a  peccatis  absolvant  (2  Cor.  5,  20).  Hoc  tamen  non  alligatum  esse  personis,  sed  verbo:  adeoque  verbo  potius  quam  hominibus  esse  datum,  ut  a  quocunque  proferatur  gratiae  remissio,  certam  absolutionem  in  foro  conscientiae  adferat.  1)  Tametsi  enim  peculiariter  apostolis  dicitur:  Quorum  remiseritis  peccata,  remittentur  (Ioann.  20,  23),  tamen  claves  universae  ecclesiae  datas  esse  agnoscunt  sancti  patres,  nominatim  Cyprianus  et  Augustinus,2)  quibus  alii  assentiuntur.  Nam  remissio  peccatorum  in  Christo,  per  quemcunque  annuncietur,  vera  est  absolutio.  ARTICULUS  IX.  De  intentione  consecrandi.  Quos  certum  est,  etiam  si  mali  fuerint,  et  in  peccato  mortali,  consecrare  verum  Christi  corpus,  siquidem  illud  consecrare  intendant.  Probatur  sic:  Quoniam  alias  supervacanea,  imo  irrationabilis  esset  cautio,  quod  sacramentum  adorari  a  laicis  fide  implicita  debet,  hoc  est,  sub  ista  conditione:3)  si  sacerdos  celebrans  missam  habuerit  intentionem  consecrandi,  non  tantum  habitualem,  sed  etiam  actualem  praesentialiter,  et  in  ipso  actu.4)  1)  Gallus  addit:  et  devant  le  iugement  de  Dieu.  2)  De  simplic.  praelatorum;  Homil.  50  et  124  in  Ioann.;  item  de  doctr,  christ,  libr.  1.  cap.  18.  3)  sous  telle  condition  qu'il  le  tienne  pour  Dieu.  4)  Car  s'il  advenoit  qu'un  prestre  en  prononcant  les  parolles  Sacramentelles,  eust  quelque  pensee  extravagante  pour  divertir  sa  fantasie  ailleurs,  tellement  qu'il  ne  pensast  point  a  convertir  le  pain  en  Dieu,  alors  la  consecration  ne  seroit  point  iuridique  ne  deuement  faite.