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IOANNIS CALVINI OPERA QUAE SUPERSUNT OMNIA
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51:18  compagnons:  mais  que  nous  ayons  une  telle  humanite  en  nous  qu'un  chacun  regarde  en  quoy  il  pourra  profiter  a  ses  prochains  et  les  pourra  aider.  Qu'on  s'abstienne  de  tous  scandales:  qu'on  ne  dise  pas,  il  ne  me  chaut  de  cestuy-ci,  ni  de  cestuy-la,*  ni  des  rez,  ni  des  ton  d  us:  mais  que  nous  regardions  d'autant  que  nostre  Seigneur  Iesus  Christ  nous  a  conioints  ensemble,  pour  estre  membres  de  son  Eglise,  que  nous  nous  tenions  fermes  a  ceste  doctrine:  en  premier  lieu,  que  Dieu  soit  honore  et?  servi  (comme  il  le  commande)  entre  nous,  et  qu'il  y  ait  au  reste  une  telle  concorde,  que  par  modestie  nous  taschions  de  nous  accoupler  les  uns  aux  autres  et  nous  y  assuiettir,  estans  libres  devant  Dieu  toutesfois  quant  a  nos  consciences.  Or  nous  nous  prosternerons  devant  la  maieste  de  nostre  bon  Dieu  en  cognoissance  de  nos  fautes,  le  priant  qu'il  nous  les  face  tellement  sentir  que  ce  soit  pour  nous  humilier  devant  luy,  et  pour  nous  attirer  a  une  vraye  repentance:  et  que  nous  y  profitions  de  plus  en  plus,  gemissans  continuellement  sous  le  fardeau  de  nos  vices,  iusques  a  ce  que  nous  en  soyons  purgez  et  despouillez  du  tout.  Et  que  ce  bon  Dieu  nous  supporte,  qu'il  ne  nous  traitte  point  en  telle  severite  qu'il  pourroit:  mais  qu'il  nous  conduise  tellement  par  son  sainct  Esprit  qu'en  nous  pardonnant  nos  fautes  ii  les  ensevelisse,  iusques  a  ce  que  nous  en  soyons  nettoyez  en  toute  perfection.  Que  non  seulement  il  nous  face  ceste  grace:  mais  a  tous  peuples  et  nations  de  la  terre  etc.  TRENTECINQUIEME  SERMON.  GALATES.  Chap.  V,  v.  14.18.  Nous  voyons  comme  Moyse,  voulant  reduire  la  Loy  en  un  sommaire  a  fin  qu'on  cognust  ce  qui  nous  estoit  enseigne  et  monstre,  dit  que  Dieu  veut  estre  aime  de  nous,  comme  c'est  bien  raison  que  nous  adherions  et  soyons  conioints  a  luy:  et  puis  qu'il  y  ait  un  lien  d'amitie  entre  nous,  tellement  que  nous  soyons  unis  comme  membres  d'un  corps.  Et  nostre  Seigneur  Iesus  Christ  aussi  dit  qu'en  cela  on  pourra  iuger  quels  sont  ses  disciples  :  monstrant  qu'il  n'a  point  apporte  une  doctrine  diverse  de  celle  que  Dien  avoit  tousiours  donnee  a  son  peuple  ancien.  Or  pour  ceste  cause  sainct  Paul  dit  maintenant,  qu'en  ce  mot  gist  V  accomplissement  de  la  Loy  f  que  nous  aimions  nos  prochains.  Non  Calvini  opera.  Vol  LL  pas  que  Dieu  doive  estre  cependant  oublie  (comme  desia  nous  avons  monstre),  car  c'est  bien  raison  qu'il  marche  devant  et  qu'il  soit  prefere  a  toutes  creatures:  et  mesmes  a  cause  de  luy  nous  devons  oublier  pere  et  mere,  femme,  enfans,  et  tout  ce  qu'il  y  a  au  monde:  mais  ce  ne  sont  pas  choses  repugnantes  que  d'aimer  Dieu  et  d'aimer  nos  prochains  en  leur  degre.  Car  mesmes  quand  chacun  chemine  en  charite,  par  cela  il  monstre  l'amour  qu'il  porte  a  son  Dieu,  comme  aussi  nous  avons  declare.  Et  voila  pourquoy  ie  n'insiste  point  sur  ces  articles  plus  au  long.  En  somme  si  nous  sommes  addonnez  a  nous  mesmes,  c'est  signe  que  nous  ne  scavons  que  c'est  deporter  le  ioug  de  Dieu:  Car  voila  ou  nostre  naturel  nous  pousse.  Or  (comme  nous  verrons  tantost)  les  hommes  ne  sont  enclins  2  

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