46:18  nous  sommes  yci  comme  sur  un  eschaffaud,  qu'il  est  iuge  de  nostre  vie:  iusques  k  tant  que  nous  ayons  cela  bien  imprime  et  resolu,  il  est  certain  que  nous  serons  tousiours  pleins  d'hypocrisi  e,  et  n'y  aura  en  nous  nulle  sincerite,  mais  tout  l'opposite.  Quand  donc  nous  voudions  nous  conformer  a,  la  volonte  de  nostre  Dieu,  ii  est  certain  que  nous  sonderons  toutes  nos  pensees  les  pilis  profondes,  et  toutes,  nos  affections  :  et  quand  nous  aurons  trouve  quelque  chose  a  redire  la  dedans,  nous  gemirons,  voyans  que  nous  sommes  encores  bien  eslongnez  de  la  perfection,  k  laquelle  il  nous  faut  tendre.  Voyla  en  somme  ce  que  nous  avons  a  observer  sur  ce  passage.  Et  cela  nous  a  este  commande  k  tous  en  la  personne  d'Abraham  :  Sois  entier,  dit  le  Seigneur,  et  chemine  devant  moy.  Voyla  Dieu  qui  requiert  de  nostre  pere  Abraham  (qui  est  comme  une  figure  de  toute  l'Eglise),  qu'il  n'ait  point  le  coeur  double,  mais  qu'il  le  serve  d'affection  cordiale.  Et  pour  ce  faire  il  luy  dit,  Chemine  comme  devant  moy,  c'est  k  dire,  Que  tu  n'ayes  esgard  seulement  aux  hommes,  mais  que  tu  te  ranges  du  tout  k  m'obeir  et  k  m'estre  suiet.  Et  pourtant  pratiquons  entant  qu'en  nous  est,  ceste  exhortation,  afin  de  ne  nous  point  desbaucher  quand  nous  serons  environnez  de  toutes  parts  de  beaucoup  de  corruptions.  Qui  est  cause  que  chacun  se  donne  une  telle  licence  comme  on  le  voit  auiourd'huy?  Nous  sommes  tous  sacs  a  charbonnier  (comme  on  dit),  chacun  noircit  son  compagnon.  Et  cela  procede  de  ce  que  nous  faisons  comparaison  de  l'un  k  l'autre.  Cestuy-la  n'est  point  meilleur  que  moy:  et  quand  i'auray  bien  regarde  ce  que  font  les  autres,  il  n'y  a  nul  qui  me  puisse  rien  reprocher.  Voire  mais  chacun  portera  son  fardeau.  Et  nous  sommes  mal  advisez  de  penser  amoindrir  nos  offenses,  quand  tout  le  monde  aura  este  ainsi  perverti.  Ainsi  donc  nous  ne  devons  point  prendre  occasion  de  scandale,  par  les  vices  qui  sont  desbordez  par  tout  le  monde.  Tant  y  a  que  nous  devons  bien  recorder  la  lecon  qui  nous  est  yci  donnee,  c'est  ascavoir  que  nous  cheminions  devant  nostre  Dieu,  et  que  nous  ne  soyons  point  si  enragez  de  dire,  Ho,  ie  feray  ceci,  et  cela,  d'autant  que  la  coustume  est  telle,  et  que  cela  est  venu  en  usage.  Mais  quand  nous  cognoistrons  que  nostre  Seigneur  ne  change  point,  et  combien  que  le  monde  se  desbauche  ainsi,  que  sa  Loy,  quoy  qu'il  en  soit  (qui  est  la  reigle  de  bien  et  sainctement  vivre)  demeure  neantmoins  inviolable.  Or  notamment  il  est  adiouste  que  ceste  iusticela  de  Zacharie  et  d'Elizabeth  estoit  de  cheminer  en  toutes  les  ordonnances  de  Dieu,  et  en  ses  commandemens.  Yci  nous  avons  k  retenir  que  pour  approuver  nostre  vie  k  Dieu,  il  ne  nous  faut  point  suyvre  nos  devotions:  comifie  de  tout  temps  les  2