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fier
que
Iesus
Christ
n'a
point
fait
rien
pour
soy,
mais
que
le
tout
a
este
en
nostre
nom
:
et
que
quand
il
s'est
ainsi
approche
de
Dieu,
c'a
este
afin
de
nous
presenter
a
luy:
comme
il
dit:
Ie
me
sanctifie
moy-mesmes,
afin
que
vous
soyez
tous
participans
de
ceste
sainctete-la.
Nous
voyons
donc
la
raison
en
beaucoup
de
choses
qui
ont
este
commandees
en
la
Loy,
et
cognoissons
que
ce
n'est
point
sans
cause
que
l'Apostre
dit
que
le
tout
a
este
conforme
a
ce
patron
que
Moyse
avoit
veu
en
la
montaigne:
comme
aussi
sainct
Estienne
allegue
ce
lieu-la
au
septiesme
des
Actes.
Mais
cependant
si
nous
faut-il
noter
que
Dieu
a
voulu
retenir
son
peuple
en
obeissance,
afin
qu'il
fust
mieux
certifie
de
ce
qu'il
faisoit,
et
qu'il
n'eust
point
aussi
d'occasion
de
corrompre
le
vray
service,
en
meslant
nulles
inventions:
ie
di,
que
Dieu
a
voulu
exercer
son
peuple
en
obeissance:
car
autrement
si
nous
declairons
que
nous
voulons
servir
a
Dieu,
tout
ce
que
nous
aurons
fait
ne
sera
rien
qui
vaille:
mesmes
ce
sera
peche.
Si
ie
cuide,
et
cependant
que
ie
soye
en
bransle,
et
en
perplexite,
il
faut
que
tout
s'en
aille
en
ruine.
Car
si
nous
ne
sommes
esclairez
par
certitude
de
foy,
Dieu
n'approuve
rien
de
ce
que
nous
faisons.
Ainsi,
ie
di
qu'il
a
voulu
tenir
le
peuple
ancien
en
obeissance.
Et
voila
pourquoy
il
vouloit
qu'il
y
eust
tousiours
luminaire
au
temple.
Or
cela
n'estoit
point
pour
esclairer
Dieu,
ne
luy
faire
quelque
service:
mais
afin
que
le
peuple
en
sa
rudesse
fust
adverti
qu'il
ne
faut
point
aller
en
confus,
que
nous
ne
devons
point
estre
aveugles,
quand
nous
approchons
de
Dieu:
mais
qu'il
nous
faut
avoir
une
clarte
qui
nous
conduise:
et
ceste
clarte-la
ne
se
trouvera
point
en
nostre
cerveau,
il
faut
qu'elle
vienne
d'enhaut.
Et
voila
pourquoy
le
chandelier
sacre
avoit
ses
lampes
ou
il
y
avoit
tousiours
huille:
signifiant
que
si
les
hommes
ne
sont
gouvernez
et
conduits
par
le
sainct
Esprit,
ils
ne
feront
que
s'esgarer
ca
et
la,
et
trebuscheront
en
la
fin
en
ruine.
Et
puis
Dieu
ne
vouloit
point
qu'on
apportast
de
feu
estrange
a
son
autel.
Par
cela
il
signifie
que
les
hommes
ne
doivent
rien
apporter
de
leur
propre
quand
il
est
question
de
servir
Dieu,
il
faut
que
nous
ayons
le
feu
sacre,
c'est
a
dire,
que
nous
prions
Dieu
au
temple,
et
que
nous
ne
passions
point
sa
parolle,
et
la
doctrine
qu'il
nous
a
donnee.
Il
est
dit
que
nul
sacrifice
ne
soit
offert
sans
sel.
Et
pourquoy?
Car
c'est
une
chose
qui
n'a
nulle
saveur
devant
Dieu,
quand
nous
luy
voulons
offrir
sans
avoir
tesmoignage
qu'il
l'approuve,
et
qu'il
le
demande.
Voila
donc
en
somme
comme
Dieu
a
voulu
consoler
les
siens,
et
leur
donner
courage,
afin
qu'il
fust
servi
par
eux
comme
il
appartient.
Et
puis
il
a
voulu
retrancher
toute
occasion
d'adiouster
ce
qu'ils
avoyent
apprins
des
Payens.
Nous
savons
que
les
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