5:17  LIBER  L  CAPUT  I.  Ovidius  lib.  IL  nove  et  licentiose  gloriam  discordem  pro  discreta  et  separata  posuerit:  At  mea  seposita  est  et  ab  omni  milite  discors  Gloria.  Impotentem]  Nonius  Marcellus  interpretatur  valde  potentem.  Verum  hoc  nomen  habet  maiorem  energiam.  Non  enim  tantum  significat  valde  potentem  Ciceroni  quum  dicit:  Nil1)  agant,  nil  timeant,  nil  concupiscant,  nulla  impotentia  efferantur;  sed  praefidentem  quandam  audaciam.  Cicero  Tuscul.  IV.:  Inflammant  appetitione  nimia,  quam  tum.  cupiditatem,  tum  libidinem  dicimus,  impotentiam  quandam  animi  a  temperantia  et  moderatione  plurimum  dissidentem.  Graeci  ἀκράτειαν  vocant.  Horatius  Carminum  I.  :  Quidlibet2)  impotens  Sperare  fortunaque  dulci  Ebria.  In  suam  perniciem  exsultaturam]  Vel  saevire  significat,  quemadmodum  illud  Ciceronis  lib.  IL  de  Republica:  Quae  sanguine  alitur,  quaeque  in  omni  crudelitate  sic  exsultat,  ut  vix  hominum  acerbis  funeribus  satietur.  Vel  supra  modum  exsilire  et  efferri.  Cicero  de  Rep.  :  Est  igitur  quoddam  turbulentum  in  hominibus  singulis,  quod  vel  exsultat  voluptate,  vel  molestia  frangitur.  Utriusque  significationis  autor  Nonius  Marcellus  :  sed  posterior  magis  convenit:  quia  scilicet  plebs  imperita,  quae  nullum  habet  modum  libertatis,  statim  vertit  in  licentiam:  idque  in  saam  perniciem:  ut  vulgus  romanum  saepius  intestinis  discordiis  imperium  suum  paene  labefactavit:  atque  etiam  in  exitium  alienum,  quia  vix  est  ut  cohiberi  possit  insana  multitudo,  ubi  semel  ad  arma  ventum  est.  Livius  lib.  IV.  :  Haec  natura  multitudinis  est,  aut  servit  humiliter,  aut  superbe  dominatur:  libertatem,  quae  media  est,  nec  spernere  modice,  nec  habere  sciunt.  Curtius  lib.  X.:  Nullum  profundum  mare,  nullum  vastum  fretum  et  procellosum  tantos  ciet  fluctus,  quantos  multitudo  motus  habet,  utique  si  nova  et  brevi  duratura  libertate  luxuriat.  Livius  lib.  XXXIV.  :  Quintius  Achaeis  suadet,  libertate  modice  utantur:  temperatam  eam,  salubrem  eis  et  singulis  civitatibus  esse;  nimiam,  et  aliis  gravem,  et  iis  qui  habeant,  praecipitem-et  effrenatam  esse.  Ego  ex  omnibus]  Prosopopoeia,  qua  secum  loqui  imperator  fingitur,  et  quasi  in  cogitationem  ire.  Hic  est  conscientiae  fructus,  quem  illi  [pag.  6]  Seneca  promittebat  si  in  se  descenderet,  et  mentem  bene  compositam  respiceret.  Et  haec  plus  habent  gratiae  per  fictionem  personae,  quam  si  ex  persona  autoris  conciperentur:  ut  docet  Quintilianus  lib.  IX.  1)  Edd.  recentiores  omnes:  non.  2j^  Ed.  Amst.:  quamlibet.  Calvini  opera.  Vol.  F.