46:17  17  SERMON  ll.  18  scavons  qu'aucunesfois  si  Ies  personnes  sont  de  basse  condition  et  petite,  il  leur  adviendra  des  choses  grandes  et  memorables:  mais  on  n'en  tiendra  conte,  et  le  tout  sera  obscurci,  d'autant  qu'ils  ne  s'estiment  point.  Dieu  donc  a  voulu  que  Zacharie  et  Elizabeth  fussent  comme  en  degre  haut,  et  qu'un  tel  miracle,  qui  est  advenu  en  leur  maison,  fust  tant  plus  celebre  par  tout,  d'autant  (comme  i'ay  desia  dit)  qu'ils  avoyent  reputation  entre  tous  fideles  :  afin  qu'on  cognust  que  Iean  Baptiste  ne  s'estoit  point  ingere  de  soy-mesme:  mais  qu'il  avoit  este  suscite  de  Dieu,  comme  un  Ange  de  paradis,  pour  estre  tesmoin  de  nostre  Seigneur  Iesus  Christ.  Or  quant  k  ce  que  S.  Luc  recite,  qu'ils  estoyent  tous  deux  iustes  devant  le  Seigneur,  cheminans  en  ses  commandemens  j  combien  que  desia  nous  avons  touche  k  quel  propos  cela  est  dit,  toutesfois  nous  avons  k  recueillir  une  bonne  instruction,  et  qui  sera  utile  k  chacun  de  nous,  de  ces  mots  dont  S.  Luc  use:  car  ii  monstre  en  premier  lieu  quelle  est  la  vraye  iustice,  c'est  ascavoir  ou  il  n'y  a  point  de  feintise:  et  pourtant,  que  nous  ne  cherchions  point  seulement  de  vivre  sainctement,  et  d'estre  irreprehensibles  devant  les  hommes,  mais  que  sur  tout  nxms  ayons  les  yeux,  et  les  sens  eslevez  k  Dieu,  pour  luy  complaire,  et  pour  conformer  nostre  vie  k  sa  volonte.  Si  donc  il  n'y  a  point  d'integrite  de  coeur,  nous  pourrons  estre  louez  des  homme��  tant  et  plus,  chacun  applaudira  a  son  voisin:  mais  il  n'y  aura  que  fumee,  ce  ne  sera  que  mensonge,  et  serons  reprouvez  de  Dieu,  apres  que  les  hommes  nous  auront  ainsi  magnifiez.  Apprenons  donc,  pour  bien  regler  nostre  vie,  non  seulement  d'estre  purs  des  mains  et  des  yeux,  des  pieds  et  de  la  bouche:  mais  sur  tout  que  nous  ayons  une  affection  droite  et  pure  de  nous  addonner  k  l'obeissance  de  nostre  Dieu,  et  que  nous  ne  pensions,  et  ne  disions,  et  ne  facions  rien  sinon  comme  estans  en  sa  presence.  Et  voyla  pourquoy  aussi  non  seulement  en  ce  passage,  mais  ailleurs  quand  l'Escriture  monstre  quelle  est  nostre  vraye  sainctete,  elle  dit,  II  a  chemine  devant  Dieu.  comme  il  en  est  parle  d'Enoch,  et  de  ses  semblables.  Car  on  pourroit  dire  qu'il  a  vescu  en  toute  honestete  et  en  toute  vertu:  mais  d'autant  que  les  oeuvres  exterieures  (comme  i'ay  desia  dit)  ne  suffisent  pas,  et  ne  sont  rien,  sinon  qu'elles  procedent  de  ceste  rondeur,  et  de  ceste  affection  cordiale  qui  est  yci  notee:  voyla  pourquoy  notamment  il  est  yci  declare  que  Zacharie  et  Elizabeth  ont  este  iustes  devant  Dieu.  Car  de  faict,  cependant  que  nous  arresterons  nos  sens  k  ce  monde,  il  nous  semblera  que  c'est  assez  de  nous  estre  acquittez  k  veue  d'oeil,  et  nous  laisserons  le  principal.  Iusques  k  tant  donc  que  nous  ayons  appris  de  nous  representer  devant  la  Maieste  de  nostre  Dieu,  et  de  cognoistre  qu'il  daigne  bien  nous  regarder,  que  Calvini  opera.  Vol.  XLV  L