52:161  161  CAPUT  IV.  162  3.  Haec  enim  est  voluntas  Dei.  Haec  generalis  est  doctrina,  ex  qua  tanquam  fonte  particulares  admonitiones  statim  deducit.  Quum  dicit  hanc  esse  Dei  voluntatem,  significat  nos  hoc  consilio  vocatos  a  Deo  esse:  ac  si  diceret,  In  hoc  estis  Christiani,  huc  tendit  evangelium,  ut  vos  sanctifices  Deo.  Quid  valeat  nomen  s  a  n  c  t  i  f  i  c  a  t  i  o  n  i  s  ,  iam  alibi  saepius  dictum  est,  nempe  ut  renuntiantes  mundo,  ��t  carnis  inquinamentis  exuti,  nos  Deo  velut  in  sacrificium  offeramus:  nihil  enim  illi  offerri  decet,  nisi  purum  ac  sanctum.  Ut  abstineatis.  Haec  una  praeceptio  est  quam  ex  proximo  fonte  derivat:  sanctitati  enim  nihil  magis  contrarium  est  quam  scortandi  foeditas,  quae  totum  hominem  polluit.  Ideo  affectum  concupiscentiae  ad  gentes  ablegat,  quae  Deum  ignorant:  ac  si  diceret,  ubi  regnat  Dei  cognitio,  domari  oportere  concupiscentias.  Per  affectum  concupiscent  i  a  e  ,  foedas  omnes  carnis  libidines  designat:  sed  tamen  hoc  modo  infamat  desideria  omnia  quae  nos  ad  voluptatem  et  delitias  sollicitant,  sicuti  ad  Bomanos  capite  13,  la,  carnis  haberi  curam  vetat  pro  eius  concupiscentia.  Nam  ubi  sibi  appetere  homines  permittunt,  nullus  est  modus  lasciviae.  Quare  haec  una  temperantiae  ratio  est,  cupiditates  omnes  fraenare.  Particulam  hanc,  et  sciat  unusquisque  vestrum  suum  vas  possidere,  nonnulli  de  uxore  exponunt:  ac  si  dictum  esset,  mariti  cum  uxoribus  pudice  habitent.  Sed  quum  promiscue  alloquatur  viros  et  mulieres,  non  dubium  est  quin  vas  pro  corpore  accipiat.  Est  enim  suum  cuique  corpus  veluti  domicilium  in  quo  habitat:  vult  ergo  ut  corpus  nostrum  ab  omni  foeditate  purum  servemus.  Et  honore,  id  est  honeste:  quia  corpus  suum  probro  et  macula  adspergit  qui  ipsum  prostituit  ad  scortationem.  6.  Ne  quis  opprimat  vel  circumveniat  in  negotio  fratrem  suum:  quia  vindex  erit  Dorninus  omnium  istorum,  quemadmodum  et  praediximus  vobis,  et  6btestati  sumus.  7.  Non  enim  vocavit  nos  Deus  ad  immunditiam,  sed  ad  sanctificatimiem.  8.  Itaque  qui  hoc  repudiat,  non  hominem  repudiat,  sed  Deum,  qui  etiam  dedit  spiritum  suum  sanctum  in  nos.  6.  Ne  quis  opprimat.  Alia  exhortatio  quae  tanquam  rivus  ex  sanctificationis  doctrina  ducitur.  Vult,  inquit,  Deus  nos  sanctificare,  ne  quis  fratri  suo  iniuriam  inferat.  Nam  quod  Chrysostomus  sententiam  hanc  convertit  cum  priore  :  et  Srcepjiaivetv  nod  TcXeovexmv  exponit,  alienis  uxoribus  inhiare  et  eas  appetere  :  nimis  coactum  est.  Postquam  ergo  unum  immunditiei  exemplum  in  lasciviis  et  libidine  attigit  Paulus,  hanc  quoque  docet  sanctitatis  partem  esse,  ut  iuste  et  innocenter  agamus  cum  proximis.  Prius  verbum  ad  violentas  oppressiones  refertur:  Calvini  opera.  Vol.  LII.